場違いなこと - けろやん。メモ
コメント欄で requiem7 という人が長々しきことを書いているのだが。 http://d.hatena.ne.jp/kerodon/20061115/1163543783#c1163829637 何を持って過剰な攻撃だと被害者ぶっているのか、さっさと説明すれば？ ようやく意味が分った。上記文章は、これが、私の書いたエントリの一文であるところの http://d.hatena.ne.jp/kerodon/20061116/1163668763 松永氏の友人（id:requiem7及びid:psycho78）が、BigBang氏に対して、目に余るほどの過剰な攻撃したから、「ことのは騒動」がこんなに長引いてしまった。 に対する言葉なのですね。なんか、別件エントリに書いているから意味が分りませんでした。 さて、私は、あなたの言葉を引用するところの 何を持って過剰な攻撃だと被害者ぶっているのか、
2006-11-16
5:30起床。体調がよくない。「ダンス・ダンス・ダンス」、下巻に入り、ダレてきた。 まともなハンバーガーを食べに行こう。肉がかりっとしてジューシーで、トマト･ケチャップがとことん無反省で、美味く焦げたリアルな玉葱のはさんである本物のハンバーガー 私は、こういう文章が嫌いだ。しかし、読者の大部分*1は、こういう文章に惹きつけられるのだろうなあ、とも思う。 と言いながらも、上巻の気に入った文章にメリメリと線を引き、その中で、特に気に入った文章、というか胸が打たれる文章を紙のノートに抜き書きしている私でもある。 *1:村上春樹の読者のほとんどが、村上春樹の作品を好きだから読者たるのだろうけど。 抜き書きと書いて思い出した。 ■「できるだけシンプルに」ガ島通信 http://www.itmedia.co.jp/bizid/articles/0606/27/news006.html ペン：特に気にし
黒崎夜話：オウムひとまとめ
(05/15)豪雨の前兆 52 (09/27)暗闇坂ノボル (09/27)暗闇坂クダル (09/27)暗闇坂 (09/06)夏の終わりのB.5 8. (09/06)夏の終わりのB.5 7. (09/06)夏の終わりのB.5 6. (09/06)夏の終わりのB.5 5. (09/06)夏の終わりのB.5 4. (09/06)夏の終わりのB.5 3. (09/04)味について (09/04)夏の終わりのB.5半 (09/04)夏の終わりのB.5 (08/25)濃色のサーブ 3. (08/25)濃色のサーブ 2. (08/25)濃色のサーブ (08/10)大黒様 2 (08/10)大黒様 (08/10)うなぎ 3 (08/10)うなぎ 2 Whisper Not by alamal (12/02) Whisper Not by alamal(eshek) (12/02) Whisper Not
「河上イチローはオウムを偽装脱会していた」というのはありえない - 崎山伸夫のゴミ箱
と、あえて言ってみようか。これは簡単な話だ。 「河上イチロー」というのは、結局のところ、F（イニシャル）という人間が見せていた「キャラクター」に過ぎない。ペルソナと呼ぶにも軽すぎる存在だとさえ言える。それはあくまでも、アングラ系総合情報サイトDer Angriffというサイトの管理人としての設定された人格をFが操っていたものであって、Fそのものではない。だから、2000年10月のサイト閉鎖と同時に、その設定を「消滅」させた、とさえ当時は宣言したりしていたわけで。キャラクターとしての河上イチローは、オウム信者であった、という過去を持たない。よって、偽装云々以前に脱会しようもない。ただ、キャラクターの遣い手がオウム信者である、という事実の発覚がキャラクターの存在を維持するのには致命的だった、ということに過ぎない。 Fという人間が1995年末から2000年当初まで脱会していたのか、それとも作為的
[悪徳商法？支店]: 松永英明氏に、脅されました
リンク: Beyondにハル・ノート. 最終通告だ。これ以上やると、キレるぞ。 俺はミドVS Beyondの件に関しては局外中立を保ってきたのはわかるだろう？ なんだか分かりませんが、御堂岡問題に関するWikiを作ったところ、脅されました。松永氏のいう、「中立」というのは、どういう定義なのか、さっぱり分かりません。 そもそも前提として、「御堂岡氏が、松永氏のことを引き合いに出して、Beyondのことを中傷している」というものがあります。御堂岡氏は「両論併記しろ」と執拗に言ってくるのですが（御堂岡氏の定義する「両論」というのも、良く分かりません）、両論じゃなくとも反論するとすれば、御堂岡氏と松永氏の関係を書かなければいけないのは当然のことです。松永氏に対する感情的なものは、現在に至るまで、いっさいありません。 そもそも、どうでも良い事象なので、「ことのは騒動」と呼ばれるような騒動には、一切関
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