2008年06月26日 02:05:09 投稿 河合幹雄と東浩紀でサンデーモーニングに突っ込みを入れてみた 秋葉原殺傷事件-宮崎勤死刑執行-凶悪犯罪-治安悪化-不安-無差別-通り魔-心の闇-バーチャル-ネット-若者論-団塊-昔は良かった-----長いのでまったりとご覧ください
河合幹雄と東浩紀でサンデーモーニングに突っ込みを入れてみた‐ニコニコ動画(夏)
2008年06月26日 02:05:09 投稿 河合幹雄と東浩紀でサンデーモーニングに突っ込みを入れてみた 秋葉原殺傷事件-宮崎勤死刑執行-凶悪犯罪-治安悪化-不安-無差別-通り魔-心の闇-バーチャル-ネット-若者論-団塊-昔は良かった-----長いのでまったりとご覧ください
「創造階級」と「ニコ動」の落差～『自由に生きるとはどういうことか』 橋本努著（評：栗原裕一郎）：日経ビジネスオンライン
最近「自由」が流行っている。 もっとも、若手人文系学者界隈でだけ、だが。 さて本書も、期待される若手人文系学者のひとりに数えられるだろう著者が「自由」について論じた一冊で、「自由」という理想が戦後どのように変遷してきたかを、象徴的なサブカルチャー作品を節目に置くことでコンパクトに概観したものだ。 象徴的作品（存在）として置かれているのは、田村泰次郎『肉体の門』、デフォー『ロビンソン・クルーソー』、岡林信康、『あしたのジョー』、尾崎豊、『エヴァンゲリオン』などで、それぞれの作品（存在）で求められていた「自由」という理想の内実を、同時代の思想とシンクロさせ読み解くというのがアプローチの基本線である。 終戦から現在までを5つの章で区切り、各章でそれぞれの時代の「自由」のあり方が論じられる。簡単にまとめると、 終戦直後＝「エロスの解放」（『肉体の門』×坂口安吾『堕落論』） 1940－60年代＝「市
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携帯ディバイドなどなどについて。 - 仕事用のめもとか。
