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もしもこの世から「残業」が完全になくなったら ３年ぐらい前に読んだ本を思い出した。 １９８０−９０年代の話ですが、残業について、 「時間外・休日労働の弾力的運用が我が国の労使慣行の下で雇用維持の機能をはたしている」（１９８５年労働基準法研究会報告）とか、「我が国の労働慣行の実情に合うような上限設定が可能かどうか定かでない」（１９９２年同報告）と、雇用維持の為のコストとして恒常的な長時間労働を是認する考え方が主流でした。 需要の低下に応じて、生産水準を下げなくてはならなくなっても、バッファがあるから解雇せずに大丈夫でしょ、という。。。 まぁ、 ところが、その後、労働法政策が内部労働市場の雇用維持から外部労働市場における移動促進に徐々にシフトしていったにもかかわらず、この長時間労働哲学には疑問が呈されないまま２１世紀に至っているのです。 と著者は問題視しているわけだけど。 話変わって、最近友人
OSAKA ELECTRIC AND ROCK DIARY :: 吐き気がするほどロマンチックな非モテと諦念
OSAKA ELECTRIC AND ROCK DIARY OSAKA ELECTRIC AND ROCK (http://f13.aaacafe.ne.jp/~eandr/) のおまけとしてのblog シロクマの屑籠(汎適所属) - 適応研究者から、自称非モテへの問いかけ なんか言ってることは正論なんだけど、どうしても「余計なお世話だ」と思ってしまう自分がいるのはなんでなんだろうなぁ。 シロクマさんの言っていることはマジョリティとマイノリティが混ざり合った社会を生きていくための知恵ではあると思う。 ただ、マジョリティに対するルサンチマンを完全に押さえ込めるのか？と考えたら自分は「それは無理」と言うしかない。 シロクマさんは非モテはある種の諦念を持てと言っている気がする。だけど、よく考えるべきだ・・それは自分が選び取った諦念なのか、与えられた諦念なのかを。 非モテがなぜ殊更にネット上で声を
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春の伊予国漫遊記。松山・今治と愛媛の魅力を満喫してきました。 法事を兼ねて愛媛観光へ 2024年のGWは、毎年恒例の名古屋帰省ではなく自宅でゆっくり過ごしておりました。というのも、4月に法事のため愛媛・松山に親族大集合というイベントがありまして、そちらをGWの旅行代わりにしたという理由です。法事は日曜日の予定ということ…
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