野口武彦 公式サイト
このたび、いい年をしてホームページを開設することにしました。「電波に乗らないと世の中について行けないぞ」と勧めてくれる人もいて、それもそうかなと思いましたので、年甲斐もなくやってみようかという気持ちになったようなわけです。 ぼく（以下拙老と自称）は今年で満七十八歳になります。七十にして「古稀」といいます。『論語』では「七十にして心の欲する所に従って矩（のり）を踰（こ）えず」といっています。八十には該当する言葉はありません。孔子様は長寿社会を想定していなかったようです。 どうやら人間八十歳に近づいたら、心の欲する通りにふるまってよい、そうしても決してルール違反になることはないというお墨付きを頂いたみたいです。老人性アナーキーのライセンスです。歌の文句でいえば、〽嬉しいなうれしいな、爺にゃ学校も試験も何にもない、です。何の束縛もないバラ色の老年が行く手に広がっています。 とは言いながら、拙老も
甲州博徒 - Wikipedia
博徒は「侠客」「遊侠の徒」「無宿」とも言われ、御制禁であった博打を生業とする人々を意味する。司馬遷『史記』に拠れば博徒は古代中国の春秋戦国時代から存在したという。日本では平安時代末期から博打打ちの存在が確認され、鎌倉時代には幕府から禁止令が出されている。 江戸時代後期には中部・東海・関東地方を中心に博徒が横行し、駿河国の清水次郎長や上州の国定忠治など全国的に著名な博徒が出現し、親分・子分の系列化により一家を形成した。博徒の存在は法令上は反社会的集団と捉えられ、「盗賊」「悪徒」「賊徒」などの呼称で表記されている。 一方、甲州は甲斐国の別称で、本州中部に位置し周囲を山々で囲まれた山国。江戸時代には甲府城下町を中心に流通経済が発達し、甲州街道や駿州往還、中道往還や若彦路などの主要街道が整備され、特に駿河とは富士川舟運を通じて経済的に結ばれていた。 領主支配は享保9年（1724年）に甲斐一国が幕府
天保騒動 - Wikipedia
天保騒動（てんぽうそうどう）は、江戸時代後期の天保7年（1836年）8月に甲斐国で起こった百姓一揆。甲斐東部の郡内地方（都留郡）から発生し、国中地方へ波及し一国規模の騒動となった。別称に郡内騒動、甲斐一国騒動、甲州騒動。 天保騒動の背景[編集] 甲斐国は1724年（享保9年）に幕府直轄領（天領）化され、甲府町方を管轄する甲府勤番と三分代官による在方支配が行われていた[1]。 甲府盆地を抱く国中地方では近世に新田開発が進み穀倉地帯となり、国内で産出した米穀は甲府問屋仲間が統括し、一部は信濃国から移入された米穀とともに鰍沢河岸に集積され、富士川舟運を通じて江戸へ廻送された。一方、山間部である郡内地方の生業は耕作地が少ないことから山稼ぎや郡内織の生産など農間余業の依存が強く、必要な米穀は国中や相模国、駿河国からの移入に頼っていた。 寛政年間には甲府問屋仲間が弱体化し、鰍沢宿（現：富士川町鰍沢）の
承応の変 - Wikipedia
浪人で軍学者の別木（戸次）庄左衛門らが、崇源院（徳川秀忠の正妻）の27回忌が増上寺で営まれるのを利用し、放火して金品を奪い、幕府老中たちを討ち取ろうと計画した[1][2][3]。 しかし、一味の一人、土岐の弟を養子にしていた長嶋刑部[注 1]が老中・松平信綱に密告したため、9月13日、別木らは町奉行に捕えられた[1][4]。拷問の後、同年9月21日、一味は江戸引廻の上、浅草で磔にされた[1][4]。 備後福山藩士で兵法家の石橋源右衛門も、計画を打ち明けられていながら通報しなかった罪で、同日、切腹した[2]。石橋は別木に軍学を教えていた[4]。また、老中・阿部忠秋の家臣である山本兵部（山本勘助の孫）も、別木に軍学を教えていたことから、責任を問われ、自害した[4]。 慶安の変同様、それまでの武断政治の結果としての浪人増加による事件として位置づけられる。以後、幕府は文治政治へ政治方針を転換した[
慶安の変 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "慶安の変" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2016年9月) 慶安の変（けいあんのへん）は、慶安4年（1651年）4月から7月にかけて起こった事件。由比正雪の乱、由井正雪の乱、慶安事件とも呼ばれることがある。主な首謀者は由井正雪、丸橋忠弥、金井半兵衛、熊谷直義であった。 由井正雪は優秀な軍学者で、各地の大名家はもとより徳川将軍家からも仕官の誘いが来ていた。しかし、正雪は仕官には応じず、軍学塾・張孔堂を開いて多数の塾生を集めていた。 この頃、江戸幕府では3代将軍・徳川家光の下で厳しい武断政治が行なわれていた。関ヶ原の戦いや
浪人 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "浪人" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2019年10月) 宮本武蔵は浪人。浮世絵、大型木版錦絵「勇魁三十六合戦」（歌川国芳） 大石良金は浪人、赤穂事件。大石主税藤原良金 浪人（ろうにん）は、古代においては、戸籍に登録された地を離れて他国を流浪している者のことを意味し、浮浪とも呼ばれた。身分には囚われず、全ての民衆がなりうる。江戸時代中期頃より牢人を浪人と呼ぶようになった。したがって牢人と浪人は正確には別義である。 武士が在地領主であった鎌倉時代・室町時代においては所領と職を失い浮浪する者たちを指した。この時代は浪人にな
乞胸 - Wikipedia
乞胸（ごうみね）または（ごうむね）は、江戸時代に江戸市中などで、万歳や曲芸、踊りなど、さまざまな大道芸をおこない金銭を乞うた者。乞食（物貰い）の一種であり[1]、元侍や町人、あるいは身元が不明な者が乞胸となった。身分的には町人に属したが、穢多頭の弾左衛門の支配下に置かれ、稼業としては非人と同等とされた。乞胸をする場合は非人頭から鑑札（許可証）をもらい、老人と障害者以外は一定額の上納金を納めなければならなかった[2][3]。非人同様、編笠をかぶり門付もしていたが、非人の職域を荒らさないために、のちに乞胸の門付は禁じられ、主に広場や路上で芸を見せた[3]。 芸の種類[編集] 『乞胸頭家伝』には、以下の12の芸種が挙げられている[2][3]。 綾取り - 竹に房をつけ、これを投げて取る芸。 猿若 - 顔を赤く染めて芝居をする芸。一人狂言。 江戸万歳 - 三河万歳の真似をする芸。二人で行なう。 辻
士農工商 - Wikipedia
この記事には独自研究が含まれているおそれがあります。 問題箇所を検証し出典を追加して、記事の改善にご協力ください。議論はノートを参照してください。（2013年2月） 士農工商（しのうこうしょう）または四民（しみん）は「国中のすべての人びと」といった意味合いの儒学的表現である[1]。日本では、近代になり江戸時代の身分制度を意味すると捉えられるようになった。 1990年代頃からは、同時代的に現実に施行された制度ではないと否定する考えもみられる[2][3][4][5][6][7]。 士農工商（四民）は、古代中国から用いられた言葉で、紀元前1000年頃には既に見られる[注 1]。意味としては、『漢書』食貨志上「士農工商、四民に業あり（士農工商、四民有業）」とあるように、「民」の職業は4種類に大別されるということになる。そして、これを連続して表記することで、「老若男女」のように、あらゆる職業の民、つ
食行身禄 - Wikipedia
食行身禄の供養碑（白糸の滝付近） 身禄行者の墓 食行 身禄（じきぎょう みろく、寛文11年1月17日〈1671年2月26日〉 - 享保18年7月13日〈1733年8月22日〉）は、日本の宗教家。富士講の指導者。本名は伊藤 伊兵衛（いとう いへい）で、食行身禄は行名（富士講修行者としての名前）。伊藤食行身禄、伊藤食行とも[1]。 伊勢国一志郡美杉村川上（現三重県津市）出身。川上の生家には身禄の産湯があり子孫により石碑が建てられている。 元禄元年（1688年）に江戸で角行の四世（あるいは五世）弟子である富士行者月行劊忡に弟子入りし、油売りを営みながら[2]修行を積んだ。身禄という名前は、釈迦が亡くなって56億7千万年後に出現して世直しをするという弥勒菩薩から取ったものであった。同時代の富士講指導者である村上光清が私財をなげうって荒廃していた北口本宮冨士浅間神社を復興させる大事業を行うなどして「
安藤昌益 - Wikipedia
この記事には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注による参照が不十分であるため、情報源が依然不明確です。適切な位置に脚注を追加して、記事の信頼性向上にご協力ください。（2016年3月） 安藤 昌益（あんどう しょうえき、元禄16年〈1703年〉- 宝暦12年10月14日〈1762年11月29日〉）は、江戸時代中期の日本の医師・思想家・哲学者。秋田藩出身。堂号は確龍堂良中[1][2]、号は柳枝軒、通称は孫左衛門。思想的には無神論やアナキズムの要素を持ち、農業を中心とした無階級社会を理想とした。 死後、近代の日本において、社会主義・共産主義にも通じる思想を持った人物として評価を受けた。 生涯[編集] 出羽国秋田郡二井田村下村（現在の秋田県大館市二井田）の豪農の家に生まれ、同地で没した。 長男ではなく利発であったことから元服前後に京都に上り、仏門に入り禅を学んだ（寺は妙心寺）。北野天
かわた - Wikipedia
かわた（皮田、皮多、革多、川田、革田、河田など様々に書く）とは日本の近世における賎民（被差別民）「穢多（えた）」の別称である。 かわだ の読み方もあるが かわた と同じ。 近世前期では「えた」よりも一般的に使われていた。ただし用例そのものは「エタ」の方が古く鎌倉時代の国語辞典『塵袋』が初出で、これが鎌倉末から南北朝時代にかけて「穢多」という特定の漢字が充てられてくる。[1] 一方「かわた」の初見は永享2年（1430年）11月11日付けの土佐国香美郡の「下人売券」とされる。同文章では端裏書に「かわた四郎」と記されているが、同人が下人を買い受けたということ以外は一切不明である。 その100年ほど後の大永6年（1526年）6月12日付今川氏親朱印状に「かわた彦八」の記載が見え[2]、これによると「かわた」は「皮のやく（役）」に関係する皮革業者であった事がわかる。2年後享禄元年（1528年）10月
譜代下人 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "譜代下人" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2013年8月) 譜代下人（ふだいげにん）は、譜代奉公人（ふだいほうこうにん）とも呼ばれ、近世農村部において主家に人身的な隷属にあり、譜代として永代・世襲的に労役を提供する形によって奉公した下人・奉公人を指す。 地方によっては家抱（けほう）[1]・門屋（もんや）[2]・庭子（にわこ）[3]・内百姓（うちびゃくしょう）・名子（なご）[4][5]・被官（ひかん、被管、被官百姓）[6][7]・分付（ぶんづけ、分附、分付百姓）[8][9] などの呼称があった。下人夫婦の子または私生児で
江戸経済史
みなさん、江戸時代は暗黒時代だと思ってませんかー？？ 鎖国は実はキリシタンより経済的日本統一という意味もあったんですよ！ 日本では変動相場制はなんと江戸時代からあったんです。 田沼意次、荻原重秀という評判の悪い二人は経済的には実は世界でもまれにみる天才でした。 江戸時代の農民は決して貧しくはないんですよ。 こんな感じで、今まではほとんどない経済の観点の江戸時代、これを今後書いていきたいと思います。教科書は嘘ばっかりですよー。 １．信用が全くなかった室町幕府 ２．戦国時代の経済 ３．桃山時代の経済 ４．鎖国の真実 ５．徳川３００年を支えた流通構造 ６．江戸時代の貨幣制度 ７．荻原重秀の貨幣政策 ８．経済を理解できなかった新井白石 ９．最初は理解できなかった徳川吉宗 10．ようやく理解した吉宗と、理解していた大岡越前 １１．史上最高の経済的天才：田沼意次 １２．悪口をいっぱい書き残して得をした
弊社インターネットサービス等の提供終了について
弊社は、1985年5月の創業以来、パソコン通信サービスを皮切りに、1999年には国内初の商用ADSLサービスを開始し、近年ではFTTHを利用した接続サービスを展開するなど、様々なインターネットサービス等を提供して参りました。これもひとえに皆さまのご愛顧によるものと深く感謝しております。 しかしながら、設備の老朽化により、サービスを維持することが困難となったため、この度インターネットサービス等の提供を終了することにいたしました。 今までご愛顧いただきましたお客さまには深く御礼申し上げますとともに、ご理解賜りますようお願い申し上げます。
公事師 - Wikipedia
公事師（くじし）とは、江戸時代に存在した訴訟の代行を業とした者。出入師（でいりし）・公事買（くじかい）などとも呼ばれる。明治期に代言人制度を経て日本における弁護士制度の源流となったとされているが、現在の事件師にあたるもので、その性格や社会的評価は大きく異なる。 訴訟の当事者の依頼を受けて必要な手続方法や訴訟技術を教示したり、必要な書類の作成代行を行ったりするなど、旧来の代筆的業務にとどまるものもいたが、さらには内済（和解手続）の斡旋を行ったり、時には親族や町役人・村役人に成りすまして法廷に出廷して訴訟を補佐したり、古い借金証文や売掛帳面などを買い取って出訴して、相手側に内済を迫って金品を得るなどの行為を行った。江戸幕府は公事師を不法な存在であるとして取り締まりの対象としている。 奉行所公認の代書業として公事宿がある。その職務はおおむね、訴訟技術の伝授、代筆にとどまったが、実際には公認の有無
酒井忠器 - Wikipedia
寛政2年（1790年）2月18日、第7代藩主・酒井忠徳の長男として誕生。享和3年（1803年）12月に叙任する。 文化2年（1805年）9月25日、父の隠居により跡を継ぐ。はじめは家老の竹内八郎右衛門が藩政改革を行なう立場にあったため、藩政を主導していたが、文化6年（1809年）に竹内が失脚すると自ら藩政を主導するようになる。忠器は藩財政再建のため、本間光道を登用して養蚕業の振興などを中心とした殖産興業の奨励に務めた。 天保3年4月22日（1832年5月22日）、忠器は日光廟修復費用3万両を幕府に献納し、その功績により江戸城溜間詰格とされた。天保の大飢饉では、救済に尽力している。天保11年（1840年）11月1日、武蔵川越藩主・松平斉典が庄内藩に転封するとの幕命が下り、越後長岡藩に移封されかけたが、領民の阻止運動などもあって移封の話は取り消された（三方領知替え）。 天保13年（1842年）
天保義民事件 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "天保義民事件" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2024年2月) 藤島における集会の様子。 天保義民事件（てんぽうぎみんじけん）は、天保11年（1840年）に出羽国庄内藩主酒井忠器らに出された三方領知替えに対して、庄内藩の領民が反対運動を展開した事件。「天保国替事件」「天保義民一揆」などとも呼ばれる。 天保11年（1840年）11月、庄内藩主酒井忠器は江戸幕府より、三方領知替えという形で越後長岡藩への転封命令を受けた。表向きの理由は、長岡藩と共に「領内不取り締まり」という漠然としたものであった。長岡藩はそれまで、新潟港に
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
名 古屋都市センター 特 集 「 猿猴庵 （えんこうあん） 」 『御船御行列之図』 名古屋市博物館所蔵 江 戸時代中期から後期にかけて、都市を中心 に町人文化が隆盛し、産業や交通の発��
江戸時代の基礎科学
近世農民日記の研究 NOA-webSHOP | 塙書房