口実としての「自己責任」論
イラクの日本人人質への「自己責任」論とその背景について。これは野宿者「自業自得論」（自己責任論）と合わせるといろんな問題が浮かび上がるみたい。 ■その１■（２００４．４．２４） ここ何日か、人質問題での「自己責任」に関心を持って、新聞やネット上でそれに関するものを捜していろいろ読んでいた（「自己責任」論はいまや国民的話題だな）。その中でぼくが参考になったのは、特に「エロライター」松沢呉一の http://www.pot.co.jp/matsukuro/20040416_687.html 経済学者、批評家の浅田彰の http://dw.diamond.ne.jp/yukoku_hodan/20040416/index.html 小説家の星野智幸の http://www.hoshinot.jp/diary.html ジャーナリストの江川紹子の http://www.egawashoko.com
どの武将の辞世の句が好きですか？ - 肉汁が溢れ出ています
引用元:戦国時代板「どの武将の辞世の句が好きですか？」 http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1161401839/ 7 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]投稿日：2006/10/21(土) 14:00:02 ID:sCPvoNGz うつものも うたるるものも土器(ｶﾜﾗｹ)よ 砕けて後はもとの土塊(ﾂﾁｸﾚ) ※三浦道寸 21 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[]投稿日：2006/10/21(土) 20:10:22 ID:l2BhScme 今川氏真の辞世は切ない。 「なかなかに 世にも人をも恨むまじ 時にあはぬをを身の咎にして」 「悔しとも うら山し共思はねど 我世にかはる世の姿かな」 25 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]投稿日：2006/10/21(土) 21:26:09 ID:yXvaSCVI
とてもじゃないが「自分は無知である」などとは言えない - ハックルベリーに会いに行く
おそらく「無知の知」ほど多くの人に誤解されているというか、都合良く解釈されている警句、故事は少ないだろう。これは本質的には「自分が物知りだと思うことを戒めている言葉」ではない。自分が頭が良いと思っちゃいけないよ、と言ってるわけではない。その逆だ。「頭が良いというのはこういうことなんだぜ」ということを言っているのである。「おれはお前より物知りなんだぜ」ということを表している言葉なのだ。 ソクラテスは怖ろしい。彼は人類史上最高の「クレタ人メソッド」の使い手と言って過言ではないだろう。ぼくが最も憧れる存在の一人である。表向きはへりくだった謙虚さをアピールしているものの、その裏には彼のおそろしい自信と自負心、そして尊大さが垣間見える。確かに、「無知の知」はそれ自体人の自信過剰を戒めているようにも受け取れるが、ソクラテスが伝えたかったのはそんなことではない。要は、「結局自分は世界で一番物知りなんだぜ
清少納言は「と抜き言葉」に怒っていた。 - Something Orange
世にも美しい日本語入門 (ちくまプリマー新書) 作者: 安野光雅,藤原正彦出版社/メーカー: 筑摩書房発売日: 2006/01/01メディア: 新書購入: 1人 クリック: 8回この商品を含むブログ (27件) を見る ベストセラー『国家の品格』の著者藤原正彦が、画家安野光雅との対談を収めた一冊。 それなりにおもしろい。おもしろいのだが、どうも首をかしげる記述が多すぎる。日本語贔屓が過ぎて、贔屓の引き倒しになってしまっている気がする。 たとえば、日本語の語彙の豊かさを語った箇所はこう。 シェークスピアは、四万語を駆使したと言われています。すごいと思うけれど、しかし日本語というのは中学生用の国語辞典を見たって五万語くらい出ています。広辞苑は二十三万語です。 五百年前の一個人と現代の辞典を比べることにどれほどの意味があるのだろう。比較するならせめて同時代の英語と日本語でなければならないだろう。
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