「開目抄」における法華経勧持品・不軽品の引用文の合成 - 七円玉の読書記録
「日蓮「開目抄」：日乾による対校本の翻刻⑧」の範囲で、日蓮（1222-82）は、自身の忍難と慈悲は天台・伝教に優れていると言っておきながら、すぐさま一転して、私は法華経の行者ではないのか？と疑問を呈した。翻刻⑨では、また一転して、法華経勧持品の文*1を引き、私こそがこの文を読んだと、さらなる確度をもって言い切ることで、法華経身読のみならず、自身の法華経弘通と忍難が、むしろ仏語に正当性を与えていると宣言している。そしてはたまた「我が身、法華経の行者にあらざるか。此の疑は此の書の肝心、一期の大事なれば、処処にこれをかく上、疑を強くして答をかまうべし」*2と追究を深めてゆく。日蓮による造語「法華経の行者」には、こうした筆致を重ねることで、意味に厚みが生まれていることを改めて確認した次第である。 勧持品に混入された「瓦石」 さて本稿では、この勧持品の引用文から、日蓮による勧持品・不軽品身読の過程に
新旧漢字変換 - 新字体（新漢字）と旧字体（旧漢字）の相互変換アプリ【みんなの知識 ちょっと便利帳】
新字体(新漢字) ⇔ 旧字体(旧漢字)相互変換 新字體(新漢字) ⇔ 舊字體(舊漢字)相互變換= 新旧漢字変換・新舊漢字變換 = 漢字の旧字体とは、昭和24(1949)年の「当用漢字字体表」の制定以前に使用されていた字体です。このプログラムでは、文字列に含まれる漢字を旧字体から新字体へ、または新字体から旧字体へ変換することができます。旧字体と新字体の対照表も掲載しています。
日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索
2 池田 吉田兼好は『徒然草』で、書物を「見ぬ世の友」と位置づけています。この呼び名は、さまざまな書物の写本の断簡をつづって、書道の手本にした書の題にもなっています。「書かれたもの」は、時を超えて心を伝え、心をつなぐものであるからでしょう。 また、中国の哲人は「知己を百年の後に待つ」として、先駆的な自身の思想が、たとえ同時代の人に受け入れられることがなくても、後世の人に自身の真価が認められることを信じて、書物を著しています。書物は、永遠とつながる扉であり、無数の友情を結ぶ絆です。今回の展示品のほとんどが国外初公開のものでした。まさに「見ぬ世の友」との出あいでした。 ジュロヴァ 写本は貴重なものですし、また保存・管理がむずかしいものです。卓越した旧ソ連の学者、Ｄ・Ｓ・リハチョフは、「写本は人間のようなものだ。それらは、書写され読まれる必要があり、愛される必要がある」と書いています。写本が生
国立国会図書館ウェブ公開中の日蓮書簡集について - 七円玉の読書記録
近代から出版された日蓮（1222-82）の書簡集は、国立国会図書館（NDL）で閲覧可能であり、中には版権切れからウェブ公開され、ダウンロードできるものがある。しかし入力された書誌情報が不正確なためか、見つけづらいものがある。ここではウェブ公開中のものをまとめてみた。（書誌IDにリンクを貼った） 日蓮聖人御遺文（＝縮刷遺文、加藤文雅編、本間解海・稲田海素対校、霊艮閣版） 二つの版を見つけた。 本書は縮刷遺文と通称される。確かに後述する高祖遺文録の縮刷版という意で、内題は「高祖遺文録」なわけだが、検索しても見つけにくい。 ①初版、明治37年 国立国会図書館書誌ID000000466621 見出し語が「日蓮上人御遺文」としてヒットする。誤記なので訂正してほしい。 ②第15版、昭和10年、第二続集有 国立国会図書館書誌ID000000758527 大正9年に第二続集として増補したものの重版。見出し
駒澤大学 電子貴重書庫
法華経は、大乗経典で白蓮のようにすぐれた法を意味する経典だが、当初は大部の経典ではなく、何度かの増広を経て現在の形になったといわれる。本書は8巻28品からなり、巻子本形式の刊本で、天地界線は後に加えられたものである。 春日版は、総称で寧楽刊経、南都版とも称されるが、奈良・興福寺の僧侶が共同出資で仏典を出版したことに起因する呼称である。興福寺別当が管理した春日明神に奉献するという刊語が多くみられた。このため興福寺版でなく、春日版と呼ばれるようになった。この春日版に関しては、この旨の刊語があるものに限るという説と刊語がなくても興福寺僧衆の刊行であればという説、出所の如何を構わず、平安時代以降一定の形式を有する江戸期までのものを春日版とする説等様々である。この版自体、明治以降に唱えられた呼称であるため、書体が概して肉太、豊満で縦長の字形、無匡郭の和様字体がその特徴という広義の解釈で判断すると、本
開目抄 - 日蓮聖人御遺文検索
夫れ一切衆生の尊敬すべき者三つあり。所謂、主・師・親これなり。又習学すべき物三つあり。所謂、儒・外・内これなり。 儒家には三皇・五帝・三王、此れ等を天尊と号す。諸臣の頭身、万民の橋梁なり。三皇已前は父をしらず。人皆禽獣に同ず。五帝已後は父母を弁えて孝をいたす。所謂、重華はかたくなはしき父をうやまい、沛公は帝となって大公を拝す。武王は西伯を木像に造り、丁蘭は母の形をきざめり。此れ等は孝の手本也。比干は殷の世のほろぶべきを見て、しいて帝をいさめ頭をはねらる。公胤といいし者は懿公の肝をとて、我が腹をさき、肝を入れて死しぬ。此れ等は忠の手本也。尹伊は尭王の師、務成は舜王の師、太公望は文王の師、老子は孔子の師なり。此れ等を四聖とごうす。天尊頭をかたぶけ、万民掌をあわす。 此れ等の聖人に三墳・五典・三史等の三千余巻の書あり。其の所詮は三玄をいでず。三玄と者、一者有の玄、周公等此を立つ。二者無の玄、老子
【3-1 (2)】鼻腔・副鼻腔 一問一答｜かずひろ先生（黒澤一弘｜解剖学）
↑ 解剖学マガジン記事一覧（目次） 【3-1 呼吸器系 - 鼻腔・副鼻腔】 第3章 呼吸器系 資料配付ページ（プリント・スライド） 【3-1(1)】鼻腔・副鼻腔 解説 【3-1(2)】鼻腔・副鼻腔 一問一答（このページ） 【3-1(3)】鼻腔・副鼻腔 国試過去問 → 【3-2 呼吸器系 - 咽頭・喉頭】 💡かずひろ先生の解剖生理メルマガ💡 毎日届く国試過去問解説や勉強法、オンラインセミナー情報などお届け 【鼻腔】鼻腔から空気を取り入れ、肺に至る空気の通り道を ( ) という 【答え】気道 上気道とは (鼻腔から ) までをいう 【答え】喉頭 上気道：鼻腔・咽頭・喉頭 下気道：気管・気管支 外鼻は ( ・ ・ ・ ) の４部よりなる 【答え】鼻根・鼻背・鼻翼・鼻尖 【外鼻の部位】 鼻根：はなのつけね 鼻背：はなすじ 鼻尖：はなさき 鼻翼：こばな 外鼻孔：鼻のアナ
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
国立国会図書館デジタルコレクション
資料室｜日蓮宗 現代宗教研究所
国立国会図書館デジタルコレクション
長部16經 第三頌 - 大般涅槃經 多譯本對讀
南傳大般涅槃經, Mahāparinibbānasuttaṃ, 巴 宙譯 (1971 CE)
妙法蓮華経如来寿量品第十六
【心靈成長】人生最重要的事-心的磨練-「精神科醫師高山直子」－幸福女王｜痞客邦
国立国会図書館デジタルコレクション
How to use IIIF resources and image viewers
Login • Instagram
国立国会図書館デジタルコレクション
Best Shostakovich Works: Essential Pieces By The Great Composer
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b1/Saturn's_rings_dark_side_mosaic.jpg
