古代の芸謡（二） 乞食者（ほかいびと）の歌
歌謡と詩歌の交わりの視点から古代歌謡を見つめなおしています。今回も古代の芸謡を前回に続きとりあげます。ただし宮廷で謡われた専門の語部（かたりべ）による芸謡ではなく、都市の一般の民衆を聴衆とした芸人である乞食者（ほかいびと）が謡った芸謡です。 ☆作品（原文と訳文） おし照るや 難波（なには）の小江（をえ）に 蘆（いほ）作り 隠（なま）りて居（を）る 葦蟹（あしがに）を 大君召すと。 何せむに 吾（わ）を召すらめや。 明（あき）らけく 吾が知ることを 歌人（うたひと）と 吾を召すらめや 笛吹きと 吾を召すらめや 琴（こと）弾きと 吾を召すらめや。 彼（か）も此（かく）も 命（みこと）受けむと 今日（けふ）今日と 飛鳥（あすか）に至り 立てども 置勿（おくな）に至り 策（つ）かねども 都久野（つくの）に至り、 東（ひむがし）の 中の御門（みかど）ゆ 参入（まゐ）り来て 命（みこと）受くれば、 馬
古代の芸謡（一）「神語（かみがたり）」の長歌
歌謡と詩歌の交わりの視点から古代歌謡を見つめています。記紀歌謡を中心とする古代歌謡のなかで、私がとても好きな歌謡を以前ブログ「古代歌謡。無韻素朴の自由詩。」に咲かせました。 古代歌謡という花々のなかでこの抒情恋愛詩は、次の歌と並んで同じ「芸謡」という丘に咲いています。 ☆作品(原文と訳文) 八千矛の 神の命（みこと）は 八島国（やしまくに） 妻枕（ま）きかねて、 遠々（とほどほ）し 越（こし）の国に 賢（さか）し女（め）を 有りと聞かして 妙（くは）し女を ありと聞こして、 さ婚（よば）ひに 在（あ）り立たし 婚ひに 在り通（かよ）はせ、 太刀が緒も いまだ解かずて 襲（おすひ）をも いまだ解かねば、 嬢子（をとめ）の 寝（な）すや板戸を 押そぶらひ 我が立たせれば 引こづらひ 我が立たせれば、 青山に ぬえは鳴きぬ。 さ野（の）つ鳥（とり） 雉（きざし）は響（とよ）む。 庭（には）つ鳥
1
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
処理を実行中です
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
