同じ条件としての人間集団と個別な個人としての人間存在　～人間はそれぞれ別でも中身は同じものを与えられているかもしれないが、それでも個々は別の存在 個々の存在とそれぞれの条件　〜グラスと中身の違い 同一的条件と個々の存在の独立性　〜中身が同じだとしてもグラスまで同じわけではない 【デカルト『幾何学』】 条件が同じだとしても同じ存在になるとは限らない 【宮台真司『きみがモテれば社会は変わる』】 個々人に与えられた条件が同じだとしても、その個人と個人は違う人物である 前回のお話 みんな同じ生きているから、と日本社会のような共同体の一生一緒な生活形態 ～ヨーロッパ個人主義とは異なる意味の精神と外からの認識 - 日々是〆〆吟味 同じ条件としての人間集団と個別な個人としての人間存在　～人間はそれぞれ別でも中身は同じものを与えられているかもしれないが、それでも個々は別の存在 唯一者とその所有 上 (古典

みんな同じはどういうこと？ 人間の認識は精神の外から与えられる 【デュルケーム『宗教生活の原初形態』『分類の未開形態』】 生まれてから死ぬまで同じな共同体生活 【ハーディ『テス』】 【ブロック『封建社会』】 個々人に同じものとして与えられる外からの認識 前回のお話 断絶された各個人と同じような我々 ～個人と集団の人間観の変遷 - 日々是〆〆吟味 みんな同じはどういうこと？ 個人間というとのが原理的に断絶されているはずなのになぜみんな同じようなものだ、というような考え方が出てくるのでしょうか。 人間の認識は精神の外から与えられる キリスト教ならみんな神さまに造られた土塊ということになりますが、ちょっとこれは現代的ではありませんし、またキリスト教徒以外には盲目的に従うことも難しいかと思います。ではもうちょっと私たちにも通用しそうなものとしてはどのようなものか、といえば、何度もあげているようなデ

まとめ37　保守と左翼の成り立ちや違いと似ているところ このまとめの要旨 書いたものの一覧 現在時間がなくリンク切れのままとなっております。申し訳ありません。 まとめ37　保守と左翼の成り立ちや違いと似ているところ このまとめの要旨 保守や左翼の対立から、思想の違いからくる対立と、いやいやそれは実のところ一流と二流の違いでもあり、二流は出世の階段として思想を利用している、というようなお話のまとめ。 書いたものの一覧 www.waka-rukana.com 経済システムが変化したことによって政治システムまで変わってしまってフランス革命が起こってしまいました、ーというようなお話。 www.waka-rukana.com そんなフランス革命に反対する形で保守思想というものも生まれました、ーというようなお話。 www.waka-rukana.com けど保守っていうのは守るべき時代っていうものがそ

断絶された各個人と同じような我々　～個人と集団の人間観の変遷 断絶された個人と同じような我々 【柄谷行人『探究』/デカルト『省察』】 個人と全体/集団の人間観 人と違う私　〜演出される特別な存在 共同体と集団主義 キリスト教的人間観と近代的人間観　〜神の被造物から個別の認識者 【橋爪大三郎,大澤真幸『ふしぎなキリスト教』】 前回のお話 Loading... 断絶された各個人と同じような我々　～個人と集団の人間観の変遷 断絶された個人と同じような我々 原理的には私たちは個々人で同じように感じるとは考えられません。しかし実のところ同じように感じているだろう、という無言の合意みたいなものはそれなりに成り立っていると考えられます。それ抜きにしてはコミュニケーションも成り立たないかもしれませんしね。そしてまたそれゆえに相手はこう思っているだろう、という誤解のもとすれ違うこともあるかもしれません。 【

個人主義と他人の迷惑　～私の自由はあなたの自由を守ります 違うあなたと私と、人間みな同じ 【作田啓一『個人主義の運命』】 個人主義と普遍主義 他人への迷惑と個人主義 【ブルーム『反共感論』】 迷惑でなければ放っておけ？　〜自分の自由を守るためには他人の自由もまた守る 【ミル『自由論』/ヴォルテール『寛容論』】 前回のお話 Loading... 個人主義と他人の迷惑　～私の自由はあなたの自由を守ります 探究2 (講談社学術文庫) 作者:柄谷 行人 発売日: 1994/04/04 メディア: 文庫 違うあなたと私と、人間みな同じ このように私とあなたはその感じとられ方において決定的に違う存在であるかのように受け取られます。しかしこれと逆の考え方も不可能ではありません。俺とお前は同期の櫻、人間一皮むけばみな同じ、国境は人が引いた線に過ぎない、などなど、ちょっと昔によく耳にしそうな言葉も色々ありま

あなたは私に見えるひとつの姿だけど… 〜他者の主観的認識と断絶と共有 別存在としての私とあなた あなたは私の主観的な像 あなたは私の思う姿のままではいられない 【アリストテレス『政治学』/山川偉也『哲学者ディオゲネス』/ラス・カサス『インディオは人間か』/ルドルフ・ヘス『アウシュビッツ収容所』】 前回のお話 Loading... あなたは私に見えるひとつの姿だけど… 〜他者の主観的認識と断絶と共有 探究(1) (講談社学術文庫) 作者:柄谷 行人 発売日: 1992/03/05 メディア: 文庫 別存在としての私とあなた 根本的に捉えれば私とあなたという関係は、必ず別の存在としてあるはずです。同じものを見ても同じように感じるとは限りませんし、同じ作品を見ても同じ感想を持つとは限りません(こんな対立はよくあるよね)。そもそも人間には精神とか内面といったものがありますが、それを直接知ることが出

個人主義としての私とあなた　〜集団主義から離れた個人主義という当たり前 私とあなたの感じることは同じとは限らない 【柄谷行人『探究』】 私たちは個人であることが当たり前と思っている 個人主義の未成熟と集団主義 【丸山眞男『日本の思想』】 戦後思想の努力としての当たり前の個人主義と、輸入概念としてのなじみにくさ 【作田啓一『個人主義の運命』】 前回のお話 Loading... 個人主義としての私とあなた　〜集団主義から離れた個人主義という当たり前 個人主義の運命―近代小説と社会学 (1981年) (岩波新書) 作者:作田 啓一 発売日: 1981/10/20 メディア: 新書 私とあなたの感じることは同じとは限らない さて、〝この私〟の苦しみが自分自身にしかわからないものだとして、それは原理的なものであって間違いないことなのでしょうか。事実としてはその通りだと思います。というのも自分自身で知

まとめ36　保守の伝統的態度の維持と、経済/社会システムの変化 このまとめの要旨 書いたものの一覧 現在時間がなくリンク切れのままとなっております。申し訳ありません。 まとめ36　保守の伝統的態度の維持と、経済/社会システムの変化 このまとめの要旨 保守思想ってどうやって生まれてなにを守ろうとするのか、ってなことを書いてみたもののまとめ。 書いたものの一覧 www.waka-rukana.com 経済システムが変化することによって政治システムまで変化して革命まで起こってしまったのがフランス革命とのことです、ーというようなお話。 www.waka-rukana.com フランス革命によって起こった急激な社会の変化に対して、今まで維持されてきた社会の秩序の叡智を評価することによって保守思想は生まれました、ーというようなお話。 www.waka-rukana.com そんな保守ですが、守るべき理

〝この私〟の苦しみにより見えなくさせる他者の苦しみ　～私の苦しみを叫べば、あなたの苦しみは消える。私の苦しみの具体性と他者の苦しみの類型化 苦しみとその理由　〜しかし理由はわからないこともある 【ヒューム『人性論』『人間本性論』】 他者と身内と理解の程度 他者の内面は知られない 【アリストテレス『政治学』マルクス『資本論』】 【山川偉也『哲学者ディオゲネス』/廣松渉『物象化論の構図』】 隠されてしまう他者の苦しみ 【岩野泡鳴『泡鳴五部作』】 前回のお話 Loading... 〝この私〟の苦しみにより見えなくさせる他者の苦しみ　～私の苦しみを叫べば、あなたの苦しみは消える。私の苦しみの具体性と他者の苦しみの類型化 苦しみとその理由　〜しかし理由はわからないこともある 私たちが色々と苦しむにはそれ相応の理由、つまり因果関係があるのですが、しかしその理由となるものが〝この私〟に知ることが出来るの

〝私〟の苦しみと人間の認識能力の限界　〜わからない、苦しい！そんな思いは人間の理解の限界を越えたところからやってくる？ 日常の苦しみや愚痴 【ベイトソン『精神の生態学』】 見えない組織の必然性 【ウェーバー『官僚制』/カフカ『審判』/ベケット『ゴドーを待ちながら』】 人間の認識能力とその限界　〜論理は最終的な解答を与えない 【カント『純粋理性批判』】 【ルクール『科学哲学』】 【ヘーゲル『精神現象学』/竹田青嗣,西研『超読解！　はじめてのヘーゲル『精神現象学』』】 日常的に接する、理解できない領域という覆い 前回のお話 https://www.waka-rukana.com/entry/2020.07.24 〝私〟の苦しみと人間の認識能力の限界　〜わからない、苦しい！そんな思いは人間の理解の限界を越えたところからやってくる？ 日常の苦しみや愚痴 ではこうした〝私〟に対する苦しみの原因となる

〝私〟の苦しみとその受け入れられ方　〜苦しい私の人生と、陳腐化されて理解されてしまう逆転。私の苦しみは理解されない！ 社会に雁字搦めな〝この私〟 〝私〟を叫べば芸術か？ 【岩野泡鳴『泡鳴五部作』】 人生の構造/類型的受け入れられ方 苦しみを叫ぶだけでは判明されぬ、苦しみの原因やメカニズム 【フローベール『紋切型辞典』】 〝この私〟の苦しみと、理解される時の苦しみの在り方 【柄谷行人『探究』】 【レヴィナス『全体性と無限』】 前回のお話 Loading... 〝私〟の苦しみとその受け入れられ方　〜苦しい私の人生と、陳腐化されて理解されてしまう逆転。私の苦しみは理解されない！ 社会に雁字搦めな〝この私〟 私たち個々人が社会に雁字搦めになっているのは、少々生き続けていると嫌でも感じ取られてくるかと思います。幼児期から小学生くらいはまだ大丈夫かもしれませんが、中学生にもなれば成績順評価ややいじめ、

社会と私の格闘としての〝私〟表現　～苦しいのをわかるためにも向き合わなくちゃだめ？ 社会と〝この私〟 【アリストテレス『政治学』】 〝私〟を描けば表現か？ 苦悩の吐露とその源泉への格闘 【中村光夫『風俗小説論』】 苦悩との格闘の消去　〜ブラックボックス化する問題の原因 前回のお話 https://www.waka-rukana.com/entry/2020.07.15 社会と私の格闘としての〝私〟表現　～苦しいのをわかるためにも向き合わなくちゃだめ？ 社会と〝この私〟 社会というものがよくわからなくても、私たちはみな社会に絡めとられています。アリストテレスは人間は社会的な動物である、と言ったそうですが(正確には古代ギリシアにはまだ社会という概念は明確でなくて、アリストテレスが生きていたポリスという都市国家の在り方に従ったポリス的とのことですが)、それは今日の私たちでも大きく違いはないように

社会の中の〝私〟の小説　〜具体的なものに満ちた私小説 社会を描くことと社会なるものの理解 【ルーマン『社会の社会』】 【ガレノス『身体諸部分の用途について』】 よくわからなくても雁字搦めに絡めとられている社会なるもの 社会の中の〝私〟としての私小説 【小谷野敦『私小説のすすめ』】 【中村光夫『風俗小説論』】 具体的なものに満ちた私小説 【島尾敏雄『死の棘』】 前回のお話 https://www.waka-rukana.com/entry/2020.07.13 社会の中の〝私〟の小説　〜具体的なものに満ちた私小説 社会を描くことと社会なるものの理解 社会を描くことは難しいですが、しかし私たちはみな社会に巻き込まれて存在しています。社会なるものがどれほど私たちに理解されているものなのかは別として(またそもそも社会なるものが人間に完全に理解できるものなのかも別として)、間違いなく社会なるものと接

まとめ35　フランス革命と社会の変化　～土地による農業から都市による生産/産業によって起こる貴族から平民への権力の移動 このまとめの要旨 書いたものの一覧 現在時間がなくリンク切れのままとなっております。申し訳ありません。 まとめ35　フランス革命と社会の変化　～土地による農業から都市による生産/産業によって起こる貴族から平民への権力の移動 このまとめの要旨 近代と共に社会がどのように変化したのか、というようなことについて書いたお話のまとめ。興味ございましたら一覧でも眺めてみてください。 書いたものの一覧 www.waka-rukana.com 農業中心の経済から生産中心の経済へとシステムが変わることによって、政治システムまで貴族から平民へと転換して革命が起こった、ーというようなお話。 www.waka-rukana.com そんなフランス革命だけど、かなり急激な変化だったために色々無理が

社会を描こうとすることと通俗性？　〜問題も難しいがエンターテイメントになりすぎてもしまうものなのだろうか？ 社会を丸ごと描くことなど可能なの？ 社会表現と純文学と通俗小説 【クラカウアー『探偵小説の哲学』】 【小谷野敦『久米正雄伝』/ナボコフ『ナボコフのロシア文学講義』】 純文学作家と通俗作家？ 【ドストエフスキー『罪と罰』】 エンターテイメントの元ネタと正統性の錯覚問題 【宮下あきら『魁！！男塾』】 社会と通俗作品と具体的なものとからっぽなもののゆくえ 前回のお話 https://www.waka-rukana.com/entry/2020.07.08 社会を描こうとすることと通俗性？　〜問題も難しいがエンターテイメントになりすぎてもしまうものなのだろうか？ 社会を丸ごと描くことなど可能なの？ 社会を丸ごと表現出来れば、確かに具体的なものとなる諸関係を描ききることも可能な気がしますね。で

〝私〟の在り方と構造/類型的世界　～苦しむのはこの私だから？ 構造や類型的でない具体的な作品？ 【プロップ『昔話の形態学』/東浩紀『動物化するポストモダン』】 いじめとその構造/類型的現象 【山口昌男『いじめの記号論』】 唯一無二の〝この私〟に起こってくる出来事 【柄谷行人『探究2』】 問題の起こる現象　〜構造の拡大と縮小 【阿部和重『シンセミア』】 諸関係の束と問題=苦しみ 実存としての具体性 【ハイデガー『存在と時間』】 前回のお話 https://www.waka-rukana.com/entry/2020.07.01 〝私〟の在り方と構造/類型的世界　～苦しむのはこの私だから？ 構造や類型的でない具体的な作品？ からっぽなものではない具体的なものに満ちた作品とはどのようなものでしょうか。なかなか話が先に進みませんが今回も続けてみましょう。 からっぽなもので出来た作品とは、前回も少し

書くものの残されていない世界と、新しい表現の在り方　～人の作品をひっぱってきて新しい作品を創る？ からっぽな作品と表現のタイプ 【プロップ『昔話の形態学』/東浩紀『動物化するポストモダン』】 エヴァとコラージュ 【宮台真司『野獣系でいこう！！』】 【庵野秀明『新世紀エヴァンゲリオン』『ふしぎの海のナディア』/『ヤッターマン』】 誰が書いたか必ずしも明確ではない近代以前の作品たち 【ホメーロス『イリアス』『オデュッセイア』/シェイクスピア全集】 【中世思想原典集成 3】 作品=作家の一致とその蓄積 作品=作家の蓄積群と新しいもののオリジナリティ 【谷崎潤一郎随筆集】 最早書くものはない　〜引用とサンプリングの新しい創作 【バロウズ『裸のランチ』】 前回のお話 Loading... 書くものの残されていない世界と、新しい表現の在り方　～人の作品をひっぱってきて新しい作品を創る？ からっぽなもの

からっぽな表現と日本　～世界に届くのはからっぽだから？ からっぽでもない日本の漫画　〜手塚治虫など 【手塚治虫『きりひと讃歌』】 確信犯的なからっぽ作品　〜『DRAGON BALL』 【鳥山明『DRAGON BALL』】 からっぽな日本は今か昔か 世界化される構造しかない作品 日本文学の中の構造しかない作品 【川端康成『伊豆の踊子』/安部公房『砂の女』】 【大塚英志『キャラクター小説の作り方』】 文学と構造と文体 【プロップ『昔話の形態学』/ジュネット『物語のディスクール』】 【シクロフスキー『散文の理論』】 前回のお話 https://www.waka-rukana.com/entry/2020.06.24 からっぽな表現と日本　～世界に届くのはからっぽだから？ からっぽでもない日本の漫画　〜手塚治虫など からっぽなものは案外日本的な現象なのか、なんて書いてみましたが、かといってなんでも

まとめ34　空気を読む意味や理由の歴史的背景、そのシステムやメカニズムの科学的根拠の考察 このまとめの要旨 書いたものの一覧 現在時間がなくリンク切れのままとなっております。申し訳ありません。 まとめ34　空気を読む意味や理由の歴史的背景、そのシステムやメカニズムの科学的根拠の考察 このまとめの要旨 空気を読むっていうことはどんなこと、ということをまとめて書いてみたことがありますので、それを一覧にして並べてみました。結構ひとつひとつが長いものになっています。また各々本をのせている量が他の物よりも多くなっています。もしかしたらブックガイドとしても多少面白い面があるかもしれません。興味あれば読んでみてね。 書いたものの一覧 www.waka-rukana.com 空気を読むってなんの科学的根拠があって言ってるのか、といえば、それは社会科学において世界的に評価された丸山眞男の分析によって与えられ

からっぽなものと日本的なもの？ 三代前の歴史観 【史記/万葉集】 【柳田國男全集/折口信夫全集】 大思想と地理的条件 【アリストテレス全集/中論】 外国人から見た日本の文化って？ 【ロラン・バルト『表象の帝国』】 前回のお話 https://www.waka-rukana.com/entry/2020.6.22 からっぽなものと日本的なもの？ からっぽな存在(キャラクターやフィクション)がどのように役に立つか、というようなお話をしてみましたが、案外こういうことは普段から当たり前に行なっているかもしれませんね。そのため今更なに言ってんだと思われるかもしれません。しかしこうしたからっぽなものが当たり前にあるということがどちらかというと日本的なのかもしれません。 三代前の歴史観 直接読んだわけではなく孫引きかなにかで読んだ覚えがあるのですが、柳田國男は日本の歴史観というのは基本的に直接に知れる係