かんなぎアニメが凄いんだが - はじめてのC お試し版
何が凄いと言って、10話になっても全く展開しないストーリーである。忙しいあなたにも適した端的かつ適切なあらすじで各話を追い、適宜コラムで補足する。画像と文章は特に関連しないが個人的な好みは重く反映されている。 一話 神霊ナギ登場 美術部部員御厨仁が神木の切れ端で作った像にナギが降臨して自らを「産土神」だと名乗る。生憎、彼女の本体である？神木が切り倒されてしまったので彼女は弱体化する一方、地にはびこるケガレを自力で払えない。何故かケガレを見たり捕まえたりできる仁の家に住み着くことにした。 メモ：「ケガレを払うのが目的」だとか「神木が切られてケガレがはびこる」だとか、いかにもギャルゲ的設定が並ぶものの、これらの設定はまもなく綺麗さっぱり忘れ去られることになる。 二話 幼馴染みのつぐみ登場 仁の幼なじみ青葉つぐみが来訪。ナギと二人暮らしの事実を知られたので「腹違いの姉」であると誤魔化すことに。
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23 ポルノグラフィに対する 言語行為論アプローチ1） 国内のジェンダー論・セクシュアリティ論 に大きな影響を持つジュディス・バトラーの 2） 『触発する言葉』 （バトラー, 2004） は、英国 の哲学者J. L. オースティンの言語行為論を積 江 口 聡＊ 極的に援用あるいは「脱構築」し、憎悪表現、 ポルノグラフィなどの社会的・法的問題を 扱っている。しかしこのバトラーの解釈はさ まざまな問題がある3） 。 ここでは、バトラーの曖昧で難解な4）議論 を追うことはできない。しかしバトラーの議 論全体は、レイ・ラングトンの論文（Langton, 1993）のオースティン解釈に多くを負ってお り5） 、またラングトンの議論は哲学的にも実 践的にも興味深いものであって、この議論の 魅力とその弱点は正確に理解される必要があ ると思われる6） 。そのための作業として、本 論では「言
モエールパブリッシング親会社が不渡り出して…お察し下さい-ショタアンソロジー「少年嗜好」公式サイト
▼ 不渡。 2008/12/01(月) ▼ 移籍。 2008/01/16(水) ▼ 新年。 2008/01/01(火) ▼ 有明。 2007/12/31(月) ▼ 有無。 2007/12/13(木) ▼ 厄年。 2007/12/13(木) ▼ 次号。 2007/12/12(水) ▼ 地裁。 2007/12/11(火) 約一年ほど公式サイト放置にて申し訳ございません。 色々と事情がございました……いや、過去形ではなく現在進行形で。 かつて少年嗜好シリーズの版元でしたモエールパブリッシングですが、親会社が不渡りを出したそうで……ええ、お察し下さい。 出版事業自体は、シーズグループの別会社に移して継続とのことです。 モエール自体が不渡りを出したとかではなく、親会社がコケたのでそのあおりを食ってと言う形ではありますが……去年に続いて今年も縁深い出版社がご臨終するとは、なんともはや。 社名がどうなる
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