長野聖火リレーが「外国人参政権」へ影響 - 天漢日乗
与党と政府は しまった！ と思っているかも知れない。 外国人参政権 の問題が 長野聖火リレーに大挙押し寄せた中国人の行動 によって、 ネガティブにあぶり出された からだ。 画像は拾いもの。 今回、応援に駆けつけた中には、留学生だけでなく在日華僑もいた。 日本とは違う文化習慣社会制度が違うところで生まれ育った人たちは、日本人が要求する 空気 など読まない。言いたいことは言う。やりたいことはやる。行動しないのは死んでいるのと同じだと思っている。 五星紅旗で真っ赤に染められた長野の町を見た奥様たちの感想。 FREE TIBET / CHINA FREE 9スレッドより。 198 ：可愛い奥様：2008/04/26(土) 13:10:35 ID:Ms37qJqI0 今日の聖火リレーで外国人参政権が実現したら何がおきるかがよくわかった 216 ：可愛い奥様：2008/04/26(土) 13:22:5
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3ToheiLog: 中国五輪の聖火、僕の火種
中国五輪の聖火、僕の火種 「いよいよ土曜日だねえ」と友人に言われた。一瞬分からなかったが、聖火リレーのお話しだ。 なんとも、上手く割り切れない。 ぶっちゃけさあ、問題って本当にチベットなのか？ 私はどうせこんな人間だから、正直に言っておこう。私は、聖火リレーでトラブルが起こったら「痛快」だろうな、とチョット思っていた。そんな不穏当なネタ嗜好に捕らわれちゃいけないことだろうなと思いながら、心の中では思っていた。 私の心が要求する「問題」は、実はチベット問題ではないのだ。 アナタも、そうではないだろうか？※ * もちろん、チベット問題が気にならないわけなど無い。 現在のダライラマは、尊敬できる人だ。なんでもウチの上司が脳科学の国際会議で会ったとか何とか言っていた。宗教家でありながら、寛容かつ冷静な心で科学をも取り込もうとする、凄い人物だと賛嘆していた。 私も、一応キリシタンの端くれながら、
3ToheiLog: 無神論とか日本教とかドラえもん教とか
無神論とか日本教とかドラえもん教とか 先日のフィクション話と連関するのですが、 「米国を席巻する「新しい無神論者」の非寛容と、ほんの少しの希望」 の記事を読んでの戯言。 すなわち対象が神であれ指導者であれ問題なのは信仰であり、理性こそ世界のあらゆる問題に対する答えなのだという。 こうしたユートピア思想と選民思想（自分たちこそ最も優れた人間であるという思い込み）は、わたしが参加しているグループにおいても頻繁に感じた。 ううむ。たしかに、日本人には多いことになっている「無宗教」と、ドーキンズ張りの「積極的無神論」ってのが、昨今の社会では色々と取り混じっている。要は Ａ・ 私は特定の宗教にコミットすることを拒否する Ｂ・ 神を語る行為は科学的でなく、どんな神をも信じるべきでない の違いみたいなもので、Ａは自由だと思うけと、Ｂの立場にはあまり賛成できない。 正直、私の位置するのは、 「
釘宮病 - アンサイクロペディア
2000年代から2010年代前半にかけて大流行した疾病の一つで、患者数は日本国内だけでも100万人いると言われている。2020年現在では小康状態にあるが、いつまた大流行の兆しを見せるか不透明であるとして、今も警戒が続けられている。患者の年齢層も幅広く、下は幼児から上は80代まで、さらにはネコにまで感染例がある。当初は男性のみが罹患すると思われていたが、2003年10月以降は女性患者への感染も急激に増えている。N型ウイルス（後述）が出現した2007年以降は、幼児や小学生への感染も多数確認されている。 海外での感染例も報告され、一時期には極めて深刻な状況となっていた。その感染力は、あの丹波被曝症や般若病をはるかに超え、日本国内においては旧伝染病予防法（1999年に廃止）では、「法定伝染病」に指定されていた。現感染症法では「極類感染症」に指定されている。国際的にも世界保健機関が制定したLabor
荒木飛呂彦 - アンサイクロペディア
荒木 飛呂彦（あらき ひろひこ、自称1960年6月7日 - ）は、日本の漫画家、剣豪、忍者、ファッションモデル、スタンド使い、吸血鬼、波紋使い、究極生物であるッ！ 所属は新撰組ッ！彼のセンスはファッションだけではなくゥゥゥ、擬音語・擬態語にまで発揮される事で有名ッ！写真を見ても分かると思うが、年をとらないッ！いや、むしろ若返っているんじゃあないかッ！これは彼が常に体に波紋を流しているせいだとも、石仮面で不老不死になったからだとも言われている。それにしてもルックスもイケメンだッ！控え目に言ってもミケランジェロの彫刻のように美しい！そして彼の下はいつもスタンドだッッ！2011年では更に若返っているッ！ヒィィィィーーーーーッ！ こんな楽な仕事をしててバチがあたらないかなあと思いつつ 担当さんに食事をおごってもらってタダめしを食べる。ごちそうさま。 〜 週刊連載 について、荒木飛呂彦 うおおおおペ
平将門 - Wikipedia
平 将門（たいら の まさかど、旧字体：平󠄁 將門、延喜3年〈903年〉? - 天慶3年2月14日〈940年3月25日〉）は、平安時代の関東の豪族。 日本の第50代桓武天皇四代の皇胤であり、平氏の姓を授けられた高望王の三男の鎮守府将軍平良将の子。 下総国・常陸国に広がった平氏一族の抗争から、やがては関東諸国を巻き込む争いへと進み、その際に国府を襲撃して印鑰を奪い、京都の朝廷 朱雀天皇に対抗して「新皇」を自称して東国の独立を標榜。朱雀天皇の朝敵となった。 しかし即位後わずか2カ月たらずで藤原秀郷・平貞盛らにより討伐された（承平天慶の乱）。 死後は怨霊になり、日本三大怨霊の一人として知られる。 後に御首神社・築土神社・神田明神・国王神社などに祀られる。 生涯[編集] この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテン
伊勢平氏 - Wikipedia
伊勢平氏（いせへいし）は、承平天慶の乱に功のあった平貞盛の四男平維衡よりはじまる平氏一族の一つ、高望王流坂東平氏の庶流である。 その中で平氏政権を生んだ平正盛の系統（六波羅家あるいは六波羅流）を平家（へいけ）と呼ぶ場合[注釈 1]がある。 概要[編集] 伊勢平氏の家系は桓武平氏の平貞盛の子孫であった。貞盛の子や同族の平国香の子孫らは坂東八平氏に代表される家系と同様に、関東に住した。 伊勢国に地盤を築いたのは、貞盛の4男平維衡である。維衡は受領を歴任し、藤原道長のもとで源頼信らと同様、道長四天王とまでいわれ、伊勢国に地盤を築いた。その子平正度の世代までは数カ国の受領を務めた。しかしその後の世代は衛門府等の武官を務めた後、官歴の最後に受領となる程度となり、次第に家格を低下させていった[2]。 しかし平正盛が院近臣として栄達すると、他の平氏諸流と一線を画すようになった。正盛の孫平清盛が権勢を握る
源氏 - Wikipedia
宇多源氏: 佐々木道誉 乃木希典 村上源氏： 源通親 北畠親房 岩倉具視 清和源氏： 源頼朝(河内源氏) 木曾義仲(木曾源氏) 源義経(河内源氏) 足利尊氏(足利氏) 武田信玄(武田氏) 明智光秀(土岐氏) 徳川家康(新田氏)（自称） 細川護熙(細川氏) その他は源氏の人物一覧を参照 源氏（みなもとうじ/げんじ）は、日本の天皇の皇子・皇孫の中から臣籍降下し、「源（みなもと）」の本姓を授けられた氏族を指す。嵯峨天皇以降に現れた。 姓（カバネ）は朝臣（源朝臣（みなもとのあそん））。新撰姓氏録や華族の宗族制度における分類は皇別。 概説[編集] 皇族が臣籍降下（臣下の籍に降りること）の際に「源」の賜姓を受けたもので、嵯峨天皇から分かれた嵯峨源氏や清和天皇からの清和源氏から、江戸時代に成立した正親町源氏に至るまで数百年間にかけて二十一の系統（二十一流）があるとされている。文献によってはこの他に淳和源
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