シネマ企画／Music and Philosophy - aesthetica’s blog
主催・立命館大学、配給・京都シネマで（それなりの人気・集客をもって）開催されている「シネマで学ぶ「人間と社会の現在」」という企画がありまして（サイトはココ）、そのシリーズ7（全三回）を私がまとめて担当することになりました。ゲストの人選や日程なども含め、ここ一週間くらいでバタバタと決定。 公開講座 シネマで学ぶ「人間と社会の現在」 シリーズ７「挑発する女たち──アートの臨界」 1月29日（土）「マリア・カラスの真実」 対談：吉田寛（立命館大学大学院先端総合学術研究科准教授）×松原洋子（同教授） 2月19日（土）「≒草間彌生〜わたし大好き〜」 対談：建畠晢（国立国際美術館館長）×吉田寛 3月5日（土）「ファッションが教えてくれること」 対談：平芳裕子（神戸大学大学院人間発達環境学研究科専任講師）×吉田寛 主催：立命館大学人間科学研究所、立命館大学生存学研究センター 共催：京都シネマ 会場：立命
音楽は「聴覚文化」研究の対象ではない？ - aesthetica’s blog
少し前から考えていたことだが、音楽は実は「聴覚文化」研究の対象ではないかも知れない。（そこから翻って、そもそも「聴覚文化」研究なるものの内実は空虚ではないか、ということでもあるのだが。） 「美術」が「視覚文化」研究の中で（も）それなりの位置を占めているようには、「音楽」は「聴覚文化」研究の中で場所を持たないかも知れない、ということだ。 「聴覚文化」研究と言った場合、その主要なコンテンツは、私が考えるに、聴覚・耳の研究（例えばヘルムホルツ、ベケシー）、言語・声・聴取の研究（例えばオング、マクルーハン）、メディア・器具の研究（例えばキトラー、スターン）などであり、いわゆる「音楽作品」は、「聴覚（耳）に基づく独特の文化的編成」云々といった議論と実はそりが合わないのではないか。かりに「聴覚」と「聴覚性」を区別したとして──この区別自体、「視覚」と「視覚性」ほどには自明・有意義ではないだろう──この
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