国民国家としての「日本」成立以降，今日に到るまで，さまざまな立場で共有する物語を形成する際に「参照」され，「発見」される「伝統」の多くは，「基層文化」としての原始・古代と，都市江戸を主な舞台とした「江戸」である。明治20年代から関東大震災前までの時期は，「江戸」が「発見」された嚆矢であり，時間差を生じながら，政治的位相と商品化の位相で進行した。前者は，欧化政策への反撥，国粋保存主義として明治20年代に表出してくるもので，「日本」固有の伝統の創造という日本型国民国家論の中で，「江戸」の国民国家への接合として，注目されてきた。しかし後者の商品化の位相についてはいまだ検討が不十分である。そこで本稿では，明治末より大正期において三越がすすめた「江戸」の商品化，具体的には，日露戦後の元禄模様，および大正期の生活・文化の位相での「江戸趣味」の流行をとりあげ，「江戸」の商品化のしくみと影響を検討した。明

北朝鮮はロケットを他国に落としたことはない。意図してそうしたこともないが事故でそうなったこともない。弾道弾にせよ宇宙ロケットにせよその例はない。 しかも今回は予告している。「人工衛星打ち上げである」「予定のロケットの針路はこの範囲」「日本領土の上は通らない」と北は言っている。 そのロケットについてJアラートやらを出す必要性はない。もともとの弾道弾試射でも別段に警報を出す必要もない。北朝鮮は日本に落とす蓋然性もないからだ。しかも今回は北朝鮮がわざわざロケット打ち上げだといっている。 もちろんそこには政治の意図がある。北朝鮮の脅威を過度に煽る、それにより保守政治への支持を高める、細かいことを言えばJアラートやMDへの投資を妥当化する意図である。 それからすれば、無駄なアラートを鳴らす理屈はわかる。それにより政権は利益は得られるわけだ。もちろん肯定はできないのではあるが。 しかし、そのJアラート