ララングとサントーム
まず、仏女流ラカン派の第一人者コレット・ソレールのとても明晰な「ララング」の定義文を拾ったので、ここに訳出する。 最初期、われわれの誰にとっても、ララング lalangue は音声の媒体から来る。幼児は、他者が彼（女）に向けて話しかける言説のなかに浸されている。子供の身体を世話することに伴う「母のおしゃべり」（母のララング lalangue maternelle）はこの幼児を情動化する。あらゆることが示しているのは、母の声による情動は意味以前のものであるということである。差分的要素は言葉ではなく、どんな種類の意味も欠けている音素である。母のおしゃべりの谺（言霊）である子供の片言ーーあるいは喃語 lallationーーは、音声と満足とのあいだのつながりを証している。それはあらゆる言語学的統辞や意味の獲得に先立っている。ラカンは強調している、前言葉 pré-verbal 段階のようなものはない
【報告】「アンティゴネの肯定：純粋欲望、差異の欲望、分析家の欲望」パトリック・ギヨマール氏講演会 | Blog | University of Tokyo Center for Philosophy
2010年7月2日パリ第7大学教授パトリック・ギヨマール氏の講演会が行われた。ラカンから教育分析を受けた精神分析家であるギヨマール氏は、ラカンが1960年に行った『アンティゴネ』解釈を批判的に読解した『悲劇的なものの享楽』の著者として知られている。「アンティゴネの肯定：純粋欲望、差異の欲望、分析家の欲望」と題された今回の講演において、氏はこの著作を出発点としつつ、ラカンによるこの悲劇の読解を再度検討し、そこから精神分析家の欲望とは一体どのようなものであるかを明らかにしようとした。 ギヨマール氏がまず強調したのは、ラカンの読解が位置する歴史的な文脈である。ラカンは1960年のセミネール『精神分析の倫理』において『アンティゴネ』読解に着手した。1960年といえば、アルジェリア戦争のただ中である。この戦争に対する批判的な機運が高まる中、妥協することなく兄の埋葬を要求し続けたアンティゴネは、絶対的
ラカン、アルチュセール、デリダ――ジジェクの『汝の症候を楽しめ』をきっかけに／浅田彰
スラヴォイ・ジジェクの『汝の症候を楽しめ』は、もともと1992年に出た本だが、今年になって「『リアリティはつねに複数である』のはなぜか」という章を末尾に加えた増補版が刊行された。その序文で著者は「私の標準的な本の形式は６章の長さであり、この本の初版は５章しかなかったので、８年の遅れをへた今になってはじめて『汝の症候を楽しめ』はまさしく私の本となった」と言っている。その直後に初版の邦訳（筑摩書房）が刊行されたというのは、こうしてみると、いささか間の抜けた話には違いない。 この本は、例によってヒッチコックなどの映画に則しつつラカンの精神分析理論をざっくばらんに解説していくもので、いつも通りのジジェク節が展開されている。だが、新版のカヴァーに寄せる言葉でジョアン・コプチェクの言うとおり、『汝の症候を楽しめ』というタイトルは、当時からどんどん強まってきた「他者の倫理」（「他者に応答責任をとれ」）と
「ドゥルーズの言説の積極性はどこにあるのか？」@schizoophrenie @HAYASHI_twit @kay_shixima @waschmaschineさんらの対話より
schizoophrenie @schizoophrenie 樫村晴香＋保坂和志対談「自閉症・言語・存在」を読んだ。某論文にちなんで「樫村晴香のどこが正しいのか？」という問題を立てることがおそらく可能で、私見では、その立論の正しさは、樫村先生がたとえばラカンの用語に言及するときに、鑑別診断の見地を考慮に入れていることが挙げられるだろう。 2012-08-01 10:48:39 schizoophrenie @schizoophrenie というのも、ラカンの様々な概念は、神経症／精神病／倒錯の３つのカテゴリーによって使い方の作法があるからだ。樫村先生は言及する対象の構造に応じて概念を正確に使い分けている。「Dzの言説の積極的固有性は、神経症‐分裂病的圏域とは、むしろ別の場に見いだされるべき」という言説は示唆的。 2012-08-01 10:51:50
世界の起源 - Wikipedia
『世界の起源』（せかいのきげん、仏: L’Origine du monde, 英: The Origin of the World）は、ギュスターヴ・クールベ作の油彩画である。1866年作。およそ46 × 55cm（18.1 × 21.7インチ）。ベッドの上で足を開いた裸の女性の性器と腹部をクローズアップで描写している。 この絵が描かれた当時、クールベのお気に入りのモデルは、ジョアンナ・ヒファーナン（Joanna Hiffernan）、通称ジョー（Jo）と呼ばれる女性だった。当時、彼女の恋人はアメリカ人の画家でクールベの信奉者のジェームズ・マクニール・ホイッスラーであった。 クールベはまた1866年に La belle Irlandaise （『美しきアイルランド女（ジョーの肖像）』）という、ヒファーナンをモデルにした絵を描いた。クールベは画業において4枚のヒファーナンの肖像を書いている。
harapekore09
■ 第９回 ■ テキスト：ジャック・ラカン『神と女性（／つき）の快楽』（「現代思想」1985年1月号） ■ 日 時：00年04月15日(土)正午 ■ 報 告 者：加藤正太郎 １．読みづらく、理解しづらい 【読むこと】【理解すること】P105下L14 読むことは理解することをまったく必要としない 【読解】P108下L1 彼（アリストテレス）に知をより少なく想定すればするほど、私は彼をよく読める ２．｢しかし、理解のために全体の流れを整理すると…… 【満足】P105上L6（から話をしよう） もうひとつの満足＝言葉による満足＝男根的快楽に答える満足 →男と女の間でそれが起こるためにほどよく必要な快楽 ↓そのためには 【話す主体においては、両性間で、性的関係はなされない】P107上L11 ということをさらに分節化 そこから出発してのみ、このような関係性を補足するものを
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Amazon.co.jp ジャック・ラカンの書―その説明のひとつの試み
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