実は「中華民族」論はそれなりに理論武装している - Danas je lep dan.
中国で勢い増す「黄帝」崇拝 愛国心鼓舞、少数民族抑圧と紙一重 | どうしんウェブ／電子版（国際） これは割とドン引きさせられた記事なのだけど（中国の少数民族の中には黄帝神話を信じてない民どころかイスラーム教徒もいると思うんですがそれは……），巻き添えで費孝通の評価が落ちたら気の毒ではあるというのと冷静に考えたらこれまで書いてきたことがなかったというのでメモ的なものを。[asin:4894891182:detail] 「中華民族」論自体は費孝通以前の清末民初期から言われているようなのだけれど，人類学に基づいた理論として体系化されたのは1988年の費孝通の著作による。彼の著書『中华民族多元一体格局』は日本語に翻訳されているけれども，人類学の理論を踏まえて，漢族を中心に分かちがたく結合した構造としての「中華民族」の実在性について論じたもので，それなりに説得力のある議論であり，少なくともソ連におけ
Toward the Sea : 他者の欲望と幻想の裂け目
読書ノート（ほとんど引用からなっています）◆シェークスピア『リチャード二世』あなたは私のことをあなたの恋人だとおっしゃる。私をそのようにした、私の中にあるものは何？ 私の中の何が、あなたをして私をこんなふうに求めさせるのでしょう？」“You say I am your beloved – what is there in me that makes me that? What do you see in me that causes you to desire me in that way?” ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― ◆まず、ラカンのエクリから。 人間の欲望は＜他者＞の欲望である。そこではde(英of)が、文法学者が「主観的決定」と呼ぶものを提供している。すなわり人間は＜他者＞として（qua 英as）欲望する。そ
今でも定義付けが苦手なあなたのためにテンプレートを提供しよう
何かを伝えるために書かれる文章では、ものごとを定義しなくてはならないことが少なくない。 ひとつの言葉は、いろんな意味で、いろんな用法で、使うことができる。できる限り拡大解釈や誤解の危険性を減らそうとすれば、少なくともあなたの文章で核になる概念については、その意味と用法を制限を設けておくべきだ。 その作業は、何もあなた一人だけで引き受けなくてはならない訳ではない。 あなたが必要とする定義を、どこかの誰かがすでに作ってくれていることは、思った以上に多い。 まずは、「誰かがすでに作ってくれている」はずと思って探してみた方がよい。 しかし先人のつくった定義とそれを見つけようとする努力は、自前の定義を作り出すことから、あなたを永遠に解放してくれる訳ではない。 また自分で定義をつくることができなければ、他人のつくった定義を吟味し、選ぶことも困難になるだろう。 とくに、学術論文のように、世界の誰もまだ知
プロが選んだ２０世紀に最も言及された１００人の哲学者、ランキングとその盛者必衰をグラフにした
以前に、Google Scholarの被引用数表示機能を使って、２０世紀に出版された「文系学術書」のランキングをつくってみたことがある。 あの「Googleが選ぶ２０世紀の名著１００選」を再審してみたら 読書猿Classic: between / beyond readers Googleが選ぶ思想書、哲学書ベスト１００ 読書猿Classic: between / beyond readers また、米Google社がスキャンした書籍のうち約500万冊をもとに、5000億語からなるデータベースが構築されていて、1500年代からの今までの出版された書籍に出現する語句について、その使用頻度の推移をグラフにできるGoogle Ngram Viewerを使って、数世紀に渡る哲学者人気の趨勢を眺めたこともあった。 Google Ngram Viewerが決める史上最強の哲学者はプラトンだった…と思っ
なぜ日本では宗教=悪みたいな風潮なのか : 哲学ニュースnwk
2012年10月02日08:00 なぜ日本では宗教=悪みたいな風潮なのか Tweet 1：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/10/01(月) 01:00:13.04 ID:+4CZvMrO0 宗教は心身にとってとても素晴らしいものなのに 2： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/10/01(月) 01:00:34.94 ID:72Sm5p+M0 おうむのせい 488： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/10/01(月) 04:20:32.46 ID:q4V/qc5i0 >>2で終わってた 4： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/10/01(月) 01:00:49.65 ID:9MhaGpl00 一部のカルト宗教のせい 6： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/10/01(月)
中沢新一「レーニン礼賛」の驚くべき虚構
「諸君」 1997.1 お粗末な学究か安手のデマゴーグか。 麻原を擁護しレーニンを礼賛する男の「ペンの詐術」 中沢新一「レーニン礼賛」の驚くべき虚構 冷戦が終結した89年からすでに7年、91年末のソ連崩壊から数えても5年も経つのに、日本の政界はいまだに余震と残響の中にある。冷戦の終結とソ連の崩壊という世界史的な地殻変動がいかにおおきなものであったか、改めて思い知らされる。 冷戦体制の、日本国内における投影である55年体制が崩れたのは、ソ連崩壊から2年後の93年だが、それから約3年の間に、内閣が変わること５たび。そして今回の選挙では、ついに旧社会党が事実上、消滅した。なし崩しの自滅といってしまえばそれまでだが、それにしても、半世紀の歴史を有する旧社会党が泡のようにあっけなく消滅してしまった光景を見ると、いささかの無常感と、それに倍する腹立たしさを覚えずにはいられない。死ぬなら死ぬで、死に方
幸福会ヤマギシ会 - Wikipedia
幸福会ヤマギシ会（こうふくかいヤマギシかい）は、農業・牧畜業を基盤とするユートピア[1]をめざす活動体（農事組合法人[2][† 1]）。通称は「ヤマギシ会」「ヤマギシ」。 1953年（昭和28年）、山岸巳代蔵の提唱する理念の社会活動実践母体「山岸式養鶏会」として発足、約10日後に「山岸会」に改名[4]、1995年（平成7年）に名称を「幸福会ヤマギシ会」と変更[5]。所有の概念を全否定し[6]、「無所有一体」の生活を信条としている。1960年代に起こった、いわゆるヒッピー的な共同体（原始共産主義）に例えられる場合もある。アーミッシュとは、その意味合いが異なる（アーミッシュはキリスト教と家族を重視）。 売上高では農事組合法人のトップに位置している[7]。ヤマギシズム[† 2]社会を実践する場であるヤマギシズム社会実顕地が全国に26か所あり、約1500人が共同生活を営んでいる[9]。また、ブラジ
共産主義がなんで駄目なのか教えて : 哲学ニュースnwk
2012年07月14日21:00 共産主義がなんで駄目なのか教えて Tweet 1：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/07/14(土) 13:46:55.64 ID:cnlHYrLU0 お願いします 2： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/07/14(土) 13:47:19.27 ID:7gHuZUKT0 みんなが努力しなくなる 5： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/07/14(土) 13:48:00.49 ID:j2L7NjTf0 俺たち資本家が富を独占出来なくなる 6： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/07/14(土) 13:48:04.95 ID:TUxRO/tV0 共産主義を真に実行できる社会なら そもそも共産主義を推し進める必要が無いから 24： 以下、名無しにかわりましてVIPが
浅田彰によるフーコーの整理 - Hello, How Low?
週刊ダイヤモンドの記事「続・憂国放談」で、浅田彰×田中康夫の対談のゲストに宮台真司が来たときのこと。http://dw.diamond.ne.jp/yukoku_hodan/200512/ ぼーっと見てたら、浅田彰のフーコーの権力論（と統治論）の明快な整理があったので、ちょっと長いけれど引用。 (…)ギデンズやベックは第二の近代として再帰的近代ということを言っている。それに対して、ポストモダン思想などと言われる側では、ミシェル・フーコーが考え、ジル・ドゥルーズが延長した図式、ソヴリンティからディシプリンを経てコントロールへという図式があるんですね（フーコー自身は、早すぎた晩年の講義録などを見ると、ソヴリンティ／ディシプリン／セキュリティという三幅対で、ただし歴史段階論的にではなく考えていたようですが）。ソヴリンティ（主権）とは、要するに君主権ということで、神とか王とか父とかいうような超越的
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