長く生きているといろんなことを感じ、思い、 考える。 そういっても、自分ひとりの世界を生きてきただけ なので、一匹のアリと何ら変わらない（と思う）。 自分の世界しか知らない。 感じ、思い、考えるといっても、自分だけの世界の範囲にとどまる。 「自分」しか経験できない。 読書（に限らない、想像力さえあれば）は、いつでもどこでも きわめて簡単に、自分ひとりの世界を打ちやぶり、 未知の世界を探検、経験させてくれる。 読むものも読み方も自由自在に選べる。そのことがまたすばらしい。 （私は行ったことないが「いまイギリスにいる」とツレは言う。推理小説が好きで よくヨーロッパに行っている。物語とは切り離せないが、事件の推理とは別の背景 描写。背景となるその土地だけの風俗・習慣など、暮らしがさりげなく感じられ、 とてもおもしろいと言う） ーーーーーーーーーー ところで、 人生の終焉が近くなったいまも、ときど

『つくられる病』　　井上芳保 という本を読んだ。 題名から察せられるように、ちょっと怪しい症状も意図的に病気にしてしまう現代 「健康社会」の病理を問う。 （一般向けの新書ですが中身が濃く、考えさせられることが多かった） 読み始めてすぐ、「健康」…とよく言うけれど、健康とは何だろう ？と考えた。 強く感じたこと二つだけ書きます。 ーーーーーーーーーー ①　「自分は健康なんだろうか？」と気になって 仕方ないのを「正常病」といい、現代社会では 正常病者が急増していると著者は述べる。 また「正常病」は、「健康でなければならない」→「健康であることが正常」 という強迫神経症的な思いこみ。 【引用】 〈「うつ病」ではなく「正常病」かもしれない〉 ・ほとんどの人が「正常」ではなくなる検査 「うつ」の状態と「うつ病」とは違うものなのに無理に後者に一体化していく のが、医療化の進む社会での一般的なやり方だ。

sohujojo.hatenablog.com 愛読している爽風上々さんが紹介しておられた本を読んだ。 「女性のいない」+「民主主義」という題名がとても新鮮に聞こえた。 本の内容はすばらしい紹介にお任せし、私が強く思ったことだけ書きます。 ーーーーーーーーーー 「民主主義」を男女の問題でいうと「平等」を 連想する。 まさしく「女性がいてこその民主主義」。 人口の半分は女性という事実の重みを男は感じなければならない。 「女性のいない民主主義」は言葉ではあり得ても、 中身では矛盾しており、あり得ない。 本を読んで、 「男女平等」は口では（つまり頭では）軽く言えるけれど 社会での実現はむずかしい とあらためて強く感じた。 ある大学では入学に男女差別があると問題になったことがある。 その大学は医学専門で、医師になっても女性は子どもができると辞めることが多い という理由で男女差をつけたという。 女性

「直感」は前にも書いたことありますが、意味は辞書により微妙に異なり、 どうもみなしっくりきませんでした。 最近また直感を強く思うことがあったので、しつこくネットを調べたら 「なるほど！」というものにぶつかりました。 いわく、「第一印象」みたいなものだと。　なるほど！ ↓ 人は咄嗟に感覚で反応する（自己保存本能。自分を守ることにつながる）。 「第一印象」もそんなものの一つ。 第一印象はそれとしてだいじにすればいいのに、大人になるに従い、「脳内変換」 （頭・理性、「考える」ということが登場し、第一印象が誤っていたら…と）し、 自分に都合のいいように修正してしまう。 大人に近づき頭を使うことが増え、いわゆる「知恵がついてきたら」頭脳に頼ろう とする傾向が強くなる。「頭脳に頼る」というより、実際は「計算高くなる」。 （キーワードは「脳内変換」） 若いころは（共働き生活に追われていたことも重なり）子

『それからの納棺夫日記』　　青木新門　著（2014年） という本を読んだ。 映画『おくりびと』（2008年）の原作（『納棺夫日記』1996年）の続編みたいな 書名ですが、『納棺夫日記』で著者がいちばん伝えたかった宗教の心が映画では 描かれなかったので、映画から6年目にして（『納棺夫日記』からは18年目） あらためて著者が述べたかったこと、宗教心を持つことが人生においてどれほど だいじかを（僧侶ではないがもっとも近いところで死をみる死を扱う者として） 伝えたくて執筆されたもの。 本のはじめに（上述のようなこととともに）映画の主役を演じた本木雅弘さんを 褒めたたえる言葉が書かれてありました。 （「伊右衛門」茶のCMのあの人。新たな本木ファンになった） そもそも『おくりびと』は『納棺夫日記』を早くに読んで感動し、ぜひとも映画化 したいとの本木さんの発案から始まったとのこと。 彼は富山在住の青木新

「折々のことば」（朝日新聞）は、臨床という医学が 身近なところで（広い意味で）役立っているように、 哲学もそうあらねばとの願いをこめ、 「臨床哲学」を提唱される鷲田清一さんの 短い連載コラムだ。 ジャンルを問わずいろんなところで発見した（鷲田さんの）心にピンと響いた 寸鉄のような言葉が紹介される。 先日、どうしても紹介したいというのがあった。 【引用】 親になるとは、許されることを学ぶことなのだ。　（三砂〈みさご〉ちづる） （鷲田さんの言葉） 親はよくまちがう。 よかれと思ってしたことが子どもを傷つけた、痛めつけていたと悔やむことが 本当によくある。 だから欠点だらけの「私」を許してほしいと祈るような思いでいると、 保健学者（三砂ちづる）は言う。 子どもから許しを得ることで、自分の親も「まちがいだらけで欠点だらけの ただの男と女だった」と許せるようになると。 （三砂ちづるさんの）『自分と他

こんなに長かったかな？と感じざるを得ないほどの 今年の梅雨だった。 ホント、長かった… はじめにオマケ写真（まだ梅雨に突入する前のもの） またオマケ（まだ陽光がバラをこんなに照らしてくれ、ちょっと写真家を気どった） （ここからは梅雨） 白い蝶が白い花にとまっていた。 もちろん、穴がおもしろくて 撮ったのですが、よく見ると他にも小さな穴があいて いました。なんで穴はできたのか？なんでこの葉っぱだけ赤いのか？ 人の手の血管みたいな葉脈、へりのギザギザもおもしろい。 題して「コロナの梅雨」。 道のど真ん中、路傍、原っぱにも。どこであろうとマスクが捨てられている。 3月までまったく見られなかった光景。 いまじゃ、3、40分の散歩の間に数枚は必ず発見する。 「雨後のキノコ」。 何かの蔓の水滴が見事でレンズを向けました。するとその水滴に向こうの景色、 茶色のマンションが映っていたのが写っていました。

（※　初めにお断りします。本からの引用文はすべて青字ですが、 これまでの記事のように【引用】は書きません。 引用文のなかの一部には赤字や太字のところもあります。 赤字や太字であっても、引用文か私の文章かは お読みいただければわかるようにしました） ーーーーーーーーーー ■③戒律 出家という厳しい修行を積む僧侶に「戒律」（五つあります）は欠かせない。 最初は「不殺生戒」であり、「殺してはならない」ということ。 （これのみ書きます） 下の引用文に私はふるえるほどの感銘を受けました（ぜひ、お読みください）。 〈命が大切になるとき〉 神のような絶対者にも依拠せず、 自己決定の結果とも言えないような自分の生と存在には、 最初から根拠が欠けている、と私は先に述べた。 別に、大切な命と決まっているわけではないのである。 最初から命それ自体が大切なのではない。 それはある時点で大切なものになる。 いつか。

カメキチの目 NHKBS－1スペシャル『ジャパニ～ネパール出稼ぎ村の子どもたち』という番組 を視た。 このドキュメンタリーはネットでたくさん紹介されていますが、 グーグル検索のはじめの方にあったのをコピペで引用します。 【引用】 改正入管法が施行されて一年、日本各地で隣人として 増え続ける外国人労働者たち。 彼らはどんな人生を背負い遠い異国の地で暮らしているのか？ 来日して１２年になるネパール出身の映像作家が母国と日本を 何度も往復しながら見つめた移民家族のドキュメンタリー。 夫はカレー屋のコック、妻はホテルのベッドメイキング。 池袋の狭いアパートに住む夫婦の故郷は、ネパール西部、 ヒマラヤ山脈を臨む美しい村。 ガルコットと呼ばれるその地方は、働き手の半数以上が 日本へ渡り、急速に過疎化が進んでいる。 現地では、日本へ渡った両親やその子供のことを「ジャパニ」 と呼ぶ。ネパール語で、「メイド

カメキチの目 老人と呼ばれるにはちょっと早い年で事故に遭い、 障害者となったが、　その体験は「人生」に目ざめた 思春期のように重かった。 それからは、「生きていれば何でもある（起きる）」 と思うようになった。 たんたんと過ごす、きのうと同じような日。 そうやって繰りかえしていることが無上にありがたく感じられ、手を合わす。 記事に豪雨災害のことを書いた。そんな自然災害のように遭う確率が高いものに 比べれば低いけれども、個人的に事故に遭い、事件に巻き込まれしたら、人生は そこから大きく変わる。 （最悪、いのちを落とすこともあるのだ。赤木俊夫さんは自らいのちを絶った） 私はきょうも生きている。それはたまたまの事故に遭っても障害は遺ったが、 いのちは助かったし、自殺したくなるような目に遭っていないだけのことなのだ。 －－－－－ 家族、友人が（イジメ、暴力、殺し、差別…何でもいい）被害を 受けたので

カメキチの目 常日頃、「災害」「防災」などにほとんど注意が向かない者の「たわ言」 （科学的事実の誤解ほかたくさんの誤りがあることでしょうが、かまわず） になりますが、こんどのような悲惨な自然災害が起きるたびに、やり切れなさ とともに、何で根本的な対策がとられないのだろうか？と、いつも感じている 非現実的なバカな話と思われるかもしれないですが、憤懣を書きます。 （そもそも国家の成り立ちの第一は国民の命を守ること。 国にその気があればできること。する、させるのは国民） 毎年きまった「行事」のごとく繰りかえされる 豪雨災害。 どこそこで川が氾濫し浸水、水びたし。 濁流に流され溺れ、人が絶命。 どこそこでがけ崩れが起き、土石流が発生。 家が潰され建物か土砂の下敷きとなり、人が絶命。 道路が寸断され、集落は孤立。 … やり切れない… ニュースをつけた。 逆まく激流。砂場の砂山が滑り落ちるような山の斜

カメキチの目 ツレは徳永進さんの超大ファン。 徳永進さんという方は鳥取で「野の花診療所」という地域密着の診療所を 2001年に開設され、終末期医療に取りくんでおられるお医者さん。 こんな医師に看取ってもらえば幸せです。 （いや死んで幸せでもしかたないか） その徳永医師の本。最新のものを彼女が図書館で借りてきた。 『まぁるい死』という。 エッセイ集のようなものだった。そこから三つ。 ーーーーーーーーーー ①　「寄り添う」 （親友の精神科クリニック医師の浜田晋さんがあるとき）「寄りそう」 って言葉はきれい過ぎて使うのが少し気恥ずかしい、 それよりか「そばにいてやろう」のほうがイイと 言われたことが徳永さんの心に印象深く残っていた。 「寄りそう」。私もよく使う。世間でもよく使われる 「共感」「共存」「多様性」「絆」「やさしさ」「愛」「平和」「仲よし」… みんなたいせつにしなければならない人間の資

カメキチの目 録っておいたNHKBS1の 『欲望の資本主義』という番組をみた。 シリーズもので、私がみたのはシリーズ終わりのころで、マルクス・ガブリエルと いうドイツの若い哲学者が登場した。 （みてホントよかったです） よかったという印象ばかりで、「で、何がよかった？」と聞かれたら、 ほとんど忘れていることに気づく。 ただ一つ、とても刺激的な言葉があって、忘れられない。 （けれど時間がたてば忘れてしまうので）自分の感想をまじえて残します。 ーーーーーーーーーー 「運命」は「必然」ではない。 「運命」は「自由」である。 （ガブリエルさんは天邪鬼のようなことを言う） 他にも、「『理性』と『感情』は対立するものではない」も印象に残りました。 そのことで、彼は小林秀雄がどこかで述べた有名な文章 「美しい花があるのではない。私が花を美しいと思うのである」を挙げます。 「美しい花」なるものが存在するの

カメキチの目 「神話」が発するメッセージを、現代社会の私たちが聴くことのたいせつさを 河合隼雄さんの本から書いたが、 河合さんは心理療法家として、傷ついた心を回復させるうえで、 ひとりの人間として日々つくられる自分だけの「物語」を語るたいせつさも 述べておられる。 （ブログはインターネットで公開する日記みたいなものだから自己流「心理療法」 かもしれないですね） 河合さんの本を読むと感銘することがいっぱいある。懲りずにきょうも書く。 （が、とりあえず今回で最後とします） 小川洋子・河合隼雄　「生きるとは、自分の物語をつくること」 【引用】 河合：　お医者さんに、魂とは何ですか、と言われて、僕はよくこれを言いますよ 分けられないものを明確に分けた途端に消えるものを魂というと。 善とか悪とかでもそうです。 だから、魂の観点からものを見るというのは、 そういう区別を全部、一遍、ご破算にして見ること

カメキチの目 夕方、テレビ体操を日課としてやっている。 これまでいろいろな運動を試みたが、今はこれに落ちついている。 （入院していたときリハビリで教わった運動《それに飽き》、足首に重りを 撒きつけ脚を上下に動かす運動《それにも飽き》、階段歩きにも飽いた。 いろいろ試したがすべて長続きしなかった。 しかし、別にやっている軽い運動→ダンベル上げ下げ、握力バネ健康器具開閉運動 《それぞれ1分間くらい》は続いている） 「テレビ体操」にはラジオ体操も入っている。 ラジオ体操はやさしい。ピアノは心地よい。 それでも私の平衡障害は眩暈がありフラフラ…。正直つらい。やめたくなる。 （が、ひとりじゃないのでやめられない） ーーーーー テレビ体操を始める直前、20分くらいの午睡（至福の時間）をとっていた。 眠っていなくても、身体を横たえているだけで至福！ 至福の20分間はすぐ経ち、意を決して起きあがり、体操モ

カメキチの目 若いときからずっと気になったままだったが、 読もうとはしなかった本がある。 水俣病を描いた作品なので重く感じられ、40年以上 延ばしのばしにしてきた。 石牟礼道子さんの『苦海浄土』。 手元に置いておきたい本は買う（これはそういう本）。 本そのものも分厚く重かった。『神々の村』『天の魚』という姉妹編の他の二部も 含めたもので、750ページもあった。 （コロナ禍で図書館の本が借りられなかったので、絶好のチャンスとばかり読んだ。 コロナがなかったらいつ読めたか《読まずに死んだ？》わからない） 『苦海浄土』を知ったころは、水俣病や神通川流域の イタイイタイ病など、いわゆる「公害」が社会問題 として大きく世のなかの注目を浴びていた。 「高度経済成長」はずいぶん昔のこととなったが、そのおかげで現在の繁栄がある のは間違いない（戦争での多大な人々の犠牲のうえにいまの平和があるように）。 自

カメキチの目 コロナ禍が起こるまでは、テレビ局が放映する刑事ドラマの最新作品をみていたが いまは再放送作品がほとんどです。 大勢の芸能人がしゃべって笑うバラエティー番組が花盛りだけどこれらも再放送？ テレビも「新しい生活（しかた）」を求められるのだろうか。 ーーーーーーーーーー 再放送作品とはいってもそれほど昔ではないが、 登場する物事が時代の違いを感じさせておもしろい。 ふだんは感じない「変化」「移り変わり」が再放送作品ではよく感じられる。 先日、2000年制作の刑事ものをみた。 主人公がポケットから取りだした携帯はアンテナを 伸ばしてからしゃべるものだった。 大好きな『はぐれ刑事純情派』の主人公もアンテナ伸ばし、電波状態をよくして 「はい、携帯安浦…」。 スマホやタブレットが登場するのは新しい。 事件犯罪の捜査のやり方が、大きく進んだ。 この間の科学の目ざましい発達が技術として科学捜査

カメキチの目 よろけるし、視界は揺れ、気分は悪いということで 歩きたくないのが本音。 身体は歩きたがってはいないのだ。しかし「歩け」と心が言う。 続けて言う。「歩けなくなっても私しゃ知らん」 でも天気が好いと気分は明るくなり、外が誘う。 カメラを首にかけ出る。 撮るのはもっぱら植物。 けれど、たまには虫がいてくれることもある。 （下の写真なかほど6枚目のは「チョウトンボ」といいます） 動物のようには動けない植物。 ちょっと意識を向けるだけでおもしろい。 世界は限りないことを教えてくれる。 ちりとてちん