守破離 - Wikipedia
守破離（しゅはり）は、日本の茶道や武道などの芸道・芸術における師弟関係のあり方の一つであり、それらの修業における過程を示したもの。 日本において芸事の文化が発展、進化してきた創造的な過程のベースとなっている思想で、そのプロセスを「守」「破」「離」の3段階で表している。 千利休 守破離に基づいた平成中村座 もとは千利休の訓をまとめた『利休道歌』にある、「規矩作法 守り尽くして破るとも離るるとても本を忘るな」を引用したものとされている。 修業に際して、まずは師匠から教わった型を徹底的に「守る」ところから修業が始まる。師匠の教えに従って修業・鍛錬を積みその型を身につけた者は、師匠の型はもちろん他流派の型なども含めそれらと自分とを照らし合わせて研究することにより、自分に合ったより良いと思われる型を模索し試すことで既存の型を「破る」ことができるようになる。さらに鍛錬・修業を重ね、かつて教わった師匠の
衰退産業が持ち出す文化議論 | rionaoki.net
今日、仲俣暁生さん（@solar1964）が「そもそも出版文化って、文化なんだろうか」と発言されていた。しかし、出版業界の人間でもない私にとって出版が文化かどうか自体にはあまり興味がない。単に「文化」の定義によって決まるだけの話で、出版業に特別な文化的要素があるのなら銀行にも医療にも、当然アカデミアにもある（そして保護したいようなものでもない）。それなりに閉鎖的な業界ならどこでも「文化」と呼びうるものがあるだろう。消費者にとっては重要なのはその「文化」が何を生み出すかであって、「文化」そのものではない。 では何故今になって出版業界は文化について論じ始めたのか。これは業界を保護してもらう口実だ。それも、「出版」ではなく「業界」であることがポイントだ。「出版」を守るためなら出版「業界」を守る必要はない。日本の農業や林業を守るために既存の業界における「文化」を保護する必要がないのと同じだ。だから
競輪場を潰してサッカースタジアムにという愚 - toroneiのブログ
廃止決定のびわこ競輪場、「サッカー施設に」 : 京都新聞 びわこ競輪場をスタジアムに - サポティスタ 滋賀県サッカー協会と大津市サッカー協会は、恥知らずの愚か者の集まりですか？ 高崎競馬の時もそうだったけど、他のスポーツ文化がダメになった時に、嬉しそうに向かっていくのは止めようぜ。これじゃあサッカー関係者は、他のスポーツ関係者から見たら、ハイエナにしか見えないぞ……。 高崎競馬は存廃問題が議論の最中から、一部のサッカー関係者が「跡地をサッカー場にしよう」と言い出して、「サッカーのために潰してしまえ」という、自分たちの文化のために、他の文化を生贄にするような姿勢が見られました。この件と違って、びわこ競輪は廃止が決まっているとはいえ、廃止が決まったのはあくまでも公営競技としての「大津びわこ競輪」であり、「大津びわこ競輪場」自体の存廃にはなっていないようです。 競輪場のバンクというのは、決して
“若者の○○離れ”に対する2ちゃんねるの反論コピペに超納得した｜デジタルマガジン
最近、“若者の○○離れ”という言葉が各種メディアでよく使われている。TV離れ、車離れ、活字離れなどなど、若者はさまざまな物から離れていっているらしい。 私もまだ一応は若者に分類されると思うが、とくに離れていったという覚えはない。自分にとって必要なこと、好きなことだけをやっていたらいつの間にか彼らの言う“若者の○○離れ”になっていたというだけだ。 そんな“若者の○○離れ”に対して、とある反論コピペが2ちゃんねるに書き込まれていた。その内容には、ものすごく納得した。そのコピペとはコレだ。 良い子の諸君！ 若者の○○離れとよく耳にするが、当時群がってたのは今のジジババ共だ！ 今の若者は、離れるも何も最初から近づいてすらいないな！ そう、まさにコレである。離れるも何も最初から近づいていなかったのだ。若者はテレビ、新聞、車、旅行、腕時計、そしてブランドに近づかなければならないというのは昔の若者、つま
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セルジオ氏「つぶやきがサッカー文化に」 - サッカー日本代表ニュース : nikkansports.com
