東大生でない中川淳一郎さんが駒場寮で得た人生訓（私と東大駒場寮 3） 駒場寮の北寮9Bの部屋、「基礎科学研究会」、略して「KKK」の部屋 予備校の講師に連れられて、駒場寮に出入りするように 「代わりに面接受けろ」入寮の面接は「替え玉」で突破 「経営と文体の基本は寮での読書で培った」 東京大学の駒場キャンパス（東京都目黒区）にか…

ウェブのおかげで、世界にはほんとに多種多様な人がいて、 みんな凡庸というけれど、1人として同じじゃないし、個性的だということを、やっと実感として知った。 今までは自分がリアルで見ている、小さな小さな世界のなかで、 人生を構築していたし、自分の一生を、まあそつなく、中庸で、人生にありがちなことは大抵経験して死ぬ、みたいな感じに見ていたけれど、 世界という大きな大きな人の塊のなかで、 その一人ひとりがみんな、平均値を取ったような生き方をしなくてもいいのだなと思った。 私がたとえどんなに偏っていようが、 世界のどこかには、私と正反対に振れている人が必ずいて、 それは天上から見れば、きっとバランスが取れている。 それでも、ウェブがなかったころは、自分が普通なのか、特殊なのか、 これでいいのか、いけないのか、そんなバランス取りは結局、 自分がリアルに触れる環境の中でやるしかなかったけれども、 今は、

キジ焼き丼とおばんざい シンプルな我が家の定番のおばんざいたち 赤梅酢の新生姜漬け 昨夜は香ばしいきじ焼き丼に添えて。大きめにカットした鶏とししとうを魚グリルでこんがり焼く。 タレをつけながら煙モクモク、焼き鳥屋さんみたいな香ばしい香りがキッチンいっぱいに広がります 磯の味も…

正直言って、「はてな」というサービスがよくわかりませんでした。昔からよく名前は聞くから存在くらいは知っていたし、自発的にブログを書き始めたのは最近だけど、ネットは昔から見てはいたので、「はてな」イコール「人力検索」と「はてなダイアリー」のイメージですね。 インターフェイスが少々複雑そうだし、「はてなダイアリー」は最近はそうでもないけど、昔は読んでいくと文中にリンクばっかりで、ふとしたことでリンクをクリックしてしまって、「いま読んででるとこなのに、もうっ！」って感じになって、ちょっとイライラするなあ、という印象。それに、ブログが出る前からあったから、レンタル日記のイメージもあったし。 当然、「はてな」という会社がいわゆる「へんな会社」というキャッチコピーのもと、たいへん面白い会社なんだということは知っていて、でも、そのサービスはいまいち不明。そんな感じがあったんですね。 私が「はてな」を意識

g.リ○ュールとかg.○ボ○ガネとかtwiiter周辺なんかを見ているにつけ、どことなく「ネットありき」といったような価値観は根底にあったっぽいはてな界隈でもそのような現象が台頭しているということで「ネットはオフライン関係の補完ツールである」という真理を再確認しまくっている俺であるが、それが真理であるからこそ、ネット（ブログ）でくらいは「ネットありき」というところに立脚した人たちを支持とまではいかなくとも「そっち側」にいたい、と思う俺であった。 あまり深読みしないように。 http://d.hatena.ne.jp/b_say_so/20070806/1186378352 を読んで純粋に聞いてみたくなったので聞いてみる。主観でいいですし「わかりません」でも結構ですしスルーしてもらってもそれはそれで。 あなたはなぜ引きこもり*1になりませんでしたか？（あるいはなりましたか？） 引きこもりの人

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

Ｇの本で、なぜか英語で覚えているのだが、No salt, no sugar という、彼お得意のナスレデッィン風の格言があったか。意味はよくわからないのだが、塩味がないと砂糖の甘さも効かないということかもしれない。Ｇは直接は悪を語っていない。Ｇはなにかもっとぞっとするような暗黒のようなものを語っている。彼にとって悪がなんであるかはわからないが、弟子との関わりでは、人が普通に悪と思うものについては寛容であったし、彼は意図的に悪を振る舞った。子どもだったピーターズはＧにある女性になぜ不公平に振る舞うのかと問うたとき、Ｇはそれによって人が哀れみの心を持つと答えていた。たぶん、ある種の社会的な悪というのはＧにとってはまったく意味の異なったものであり、存在の高度化はそうした機能的な悪との関わりを持つものでもあったのだろう。 ネットなどでも昔はそうでもなかったように思うのだが、ぞっとするような悪が露出す

⇒主に女性からのファンメールにお答えします (セックスなんてくそくらえ) noon75さんはもしかすると気がついてないのかもしれないけど、そこでやっていることは、なんというか、マスナンパみたいなものだよ。そして、それにルックスが伴えば入れ食いで、当面の目標の99人はけっこう年内にこなせたりするよ。 というか。 昭和の作家とかつらつら見ていると、まあ、べたにいうと、モテたいから作家になっている、男は。そしてその男たちが文章の陰で繰り広げたことは、ひどいものだった。女は……略。 マスと文章（エクリチュール）にはそういうトリックというかトラップがある。 うまく言えないし、いうだけ野暮なんだが、男がある程度文章がうまくなれば、ある種の女に恋愛観を抱かせるような何かのシグナルを出せるようになる。もちろんそれはいろんなレベルがある。 それを出しちゃいかんと思うのだよ。ってうまく言えないので、べたにそう

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

科学者に衝撃を与えた「ロマンティックでない」グーグル - My Life Between Silicon Valley and Japan http://www.shinchosha.co.jp/foresight/web_kikaku/u127.html はてなブックマーク - シリコンバレーからの手紙 - 科学者に衝撃を与えた「ロマンティックでない」グーグル 2007年04月21日 sharia そもそもこういう指摘自体がおかしい。「世界中の情報をすべて整理し尽くす」は結構現実的なロマンチック。粒子加速器はかなり泥臭い。遺伝子解析も泥臭い。普通は泥臭いと思うが・・・。 2007年04月21日 Lhankor_Mhy 参考になる, 科学 「しらみつぶし」対「エレガント」 2007年04月21日 mind ココロザシ|悩み, 観察感知, 観察抽象|逆推, `Semantics(モデル),

はしごたんさんから言及を受けました。 んー、これも一つの考え方として受け止めますが。 ただ誤解されると困るのですが、ワタシは元々「仲良くする」＝「クネクネする」でなく、どっちかといえば「喧嘩腰なスタンス」からはてな界隈に入ってきました。 自分の言いたいこと言って*1、一人立ちでいいじゃん、そう思っていました。「非コミュ」は、そんな中で何とはなしに見つけて「ああ、自分はきっとこれに当たるな」と、軽い気持ちで使い始めただけのこと。それが本当だからその通り書く。ごめんね、軽い気持ちで。だからそんなに意味もなかったんですよね。「最初は」。 そしてそんな中、ワタシの文章を「良い」と思ってくださるなんとも奇特な*2方が現れだして、嬉しいことにその方々は少しずつ増え、結果としていつの間にかワタシの周りにはしごたんさんやいろんな方が「コミュ」＝「クネクネ」と呼ぶ関係が「できあがっていた」。そうなると、やっ

2024夏休み旅行　神戸・2日目【前編】 zfinchyan.hatenablog.com ↑１日目はこちら 6:50 わたしと夫だけ先に起床 前日に買っておいたお芋のパンで朝ごはん 昨日の疲れからか、なかなか息子たちが起きてこなかったので、ゆっくり寝かせてから10:00にホテルの下にあるプレイゾーンに行って、パターゴルフやバス…

ネットのギロンを見てますと、すごくかっこよくてキレイな正論を言う方というのがいてまして、ギャラリーとしてみてるとなるほどってなるだけですむけど、やりこめられる当事者になったらそれどころじゃないんだろうなと思う。 そんでやりこめられている方がせっぱつまってきて「正論だけど、そんなことリアルでも言えるんかよ！」と捨てゼリフを吐いてしまうことがあって、それに対する回答は「あたりまえじゃん。リアルもネットも関係ないよ」というパターンと、「は？　いまそんな話してないよ。それにリアルとネットじゃ条件が違うし。ネットでくらい正しくあってもいいんじゃね？」というパターンの二種類が見受けられて、結局どっちにころんでもネットには正論があふれてキレイになっていくのじゃないかしらと思った。 個人こじんが、ちょっとぐらいキタナくてもいいと思っていても全体としてはわりとキレイ方面に収束してしまうのはなんというかネット

かつて、老人は敬うものという価値観が日本にはあったのかもしれない。まだそういった価値観が残っている国・地域は残存しているものの、儒教圏か否かに関わらず、老人への尊敬というものはだんだん目減りしているように思える。“老人を敬う”という精神が、前提ではなく限定へ、そして衰退へと向かっている背景にはどのようなものがあるのか？価値観の変容を促した要因にはどんなものがあるのか？この文章では、“老人が持つvalueの低下”という視点から幾つかの要因を考えてみる。 老人一人あたりのvalueが低下している時代 人間というものに、valueという言葉をあてがう事には私も抵抗を禁じ得ないが、かつて老人が尊敬されていた時代においては、老人は無条件に敬われる存在というよりも、共同体・家族などに大きな貢献をする存在とみなされていたことに私は注目する。キリスト教文化圏ではどうだか知らないが、儒教文化圏であれ、ポリネ