第1講 文学とは何か - 蟹亭奇譚
http://homepage2.nifty.com/akoyano/juku/top.html - 文学コース 講義ノート 講義の最中にとったノートをほぼそのまま写したものなので、文責はすべて kanimaster にあります。 文学とは、明治維新以前の時期は漢文・漢詩を意味するものだった。 詩と小説。詩が一番だった。ex.ホメロスの叙事詩 水滸伝、三国志などは稗史（はいし）小説と呼ばれる。 シェークスピアの戯曲は、詩の形で書かれた。 文学は知識人のためのものであって、民衆には理解できなかった。 ダンテ 『神曲』 も詩で書かれた。 日本には和歌があるが、漢詩が多く書かれた。 短歌、俳句、都々逸。「宮さん宮さん」（明治維新の頃の軍歌） 日本の詩には「型」がない。 日本には英雄叙事詩がない。『古事記』、『平家物語』は詩ではない。 曲亭馬琴は 『南総里見八犬伝』 を七五調で書いた。 俳句は元々
海外の文学作品を聖書の理解なしに読める？
海外の文学作品はだいたい聖書からの引用が入っていたり， その宗教観が根底にある言動・振る舞いするから， 話の本筋とは直接関係ないとしても分からないことが多い． カラマーゾフとか罪と罰とか読んでいても首を傾げる場面が多い． ただの小説として読むだけなら十分楽しめるけれど， 本当に理解しようと思うとどうしても壁にぶつかる気がする． ドストエフスキーは人気あるし評価も高いけれど， 作品を賛美する人はどれ程度理解しているんだろう？ 作品について解説している書籍があるから それを読めばいいのだけれど，それらを読んでしまうと そういう読み方しかできなくなってしまう． といって全ての作品を自分で研究するのは無理． そもそも研究することが目的ではない．哲学者ではなく 哲学研究者になってしまうのと似た感じだろうか． 仮に時間をかけて聖書を読んで頭で理解したとしても 自分がそのように信仰を持って生きていくとは
春暁
花落つること知る多少 口語訳 春の眠りはここちよく、いつ夜が明けたか気がつかない。 あちらでもこちらでも、鳥のさえずりが聞こえる。 昨夜は雨まじりの風が吹いていた。 花がいったいどれくらい散っただろうか。 （さぞかしたくさん花が散ったことだろう） 註： １： 「処処」は「しょしょ」と読んで「あちこち、いたるところ」の意味で、「ところどころ」ではない。 ２：「多少」には「多い」「少ない」「どれくらい｣の意味があり、ここでは「どれくらい」と「多い」。 土岐善麿の訳詩 春あけぼのの うすねむり
貴司山治資料館
--What New!! など-- ◆貴司山治の全日記、地下鉄争議調査資料などの複写データ作成が、立命館大学日本文学科で進められています。 ◆昨年（2007）は１月に徳島県立文学書道館で「昭和という時代に生きた作家・貴司山治展」また１０月には出身地鳴門市の市立図書館で「郷土の作家貴司山治展」が開催されました。 ◆大阪の秦重雄さんのご厚意により、ゴー・ストップの初出「止まれ・進め」という題名で東京毎夕新聞に連載されたものの切抜（後半分）をいただきました。また、また、同じく「ゴー・ストップ」の春陽堂小説文庫版（徳永直が改訂したもの）を入手しました。 ◆年譜の誤記についてご指摘があり、修正と若干の加筆をしました(-_-)！2006.4.24 ◆雑誌「文学案内」が2005年秋、不二出版(株)から復刻刊行されました。 ◆中・短編集「同志愛」（1930年刊）が2004年6月(株)ゆまに書
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