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shoに関するmomochan20051969のブックマーク (4)

  • 「現代用語の基礎知識」 偉い! - 今日の一撃 - tak-shonai's "Today's Crack"

    新語辞典の 「イミダス」 と 「知恵蔵」 が 2007年版を最後に、休刊するそうだ (参照)。 この 2つは、どうせ 「柳の下のドジョウ」 を狙った物まね企画だから、消えてしまっても別に感慨はない。その点、しぶとく発行を続ける「現代用語の基礎知識」は、さすが草分けである。根性が違う。偉いのである。 以前は、3年に 1度は「現代用語の基礎知識」を買っていた。毎年買うほどの必要はないが、3年に 1度ぐらいは更新して「棚の常備薬」みたいな位置づけにしておくと、ふとした書き物の参考資料にするのに便利だったのである。 ところがいつの間にか、物まね企画が出てきたのだ。集英社の「イミダス」の出たのが、1986年だという。朝日新聞社の「知恵蔵」は、その 3年後の 1989年だ。私は書店にこれら後発の 2つが、草分けの「現代用語の基礎知識」を押しのけるようにして平積みにされるのを見て、毎年不愉快な思いをし

    「現代用語の基礎知識」 偉い! - 今日の一撃 - tak-shonai's "Today's Crack"
  • 最高級牛肉って、本当においしい? - 今日の一撃 - tak-shonai's "Today's Crack"

    近頃、しゃぶしゃぶをメイン料理にした宴会に出る機会があった。しかも、肉は掛け値なしに最高級 (A 5 ランク) の前沢牛である。 ところが、申し訳ないけれど、私は最高級の牛肉というものに、さっぱり魅力を感じない人なのである。で、宴席ではもっぱら野菜とうどんばかりべていた。 いや、お付き合いで、その最高級霜降肉を 2枚ばかりべた。1枚は刺身でポン酢をつけて、もう 1枚は、さっと湯に通して醤油だれにつけて。まあ確かに、舌の上でとろける極上品ではあった。しかし、それだけのことで、3枚目をおうという気にはなれなかった。 そりゃ、不味いとは思わない。しかし特段うまいとも思わないのである。率直に言うと、「ちょっとミステリアスなものを口に入れちゃった」 という感覚なのだ。常温で放っておくと、だんだんベトベトになっていく様を眺めているだけで、なんだか気持ち悪くなってきちゃうし。 廻りの人たちが「おい

    最高級牛肉って、本当においしい? - 今日の一撃 - tak-shonai's "Today's Crack"
  • 庄内 On My Mind - 今日の一撃 - tak-shonai's "Today's Crack"

    昨日の東京の最高気温は 11度ぐらいだったようだ。日が昇ってもあまり暖かくならず、昼前からはむしろどんどん気温が下がってきたような印象で、とにかく風が冷たかった。 朝から空は重苦しい荒涼とした灰色。私にとっては、ああいうのが「冬空」のイメージなのだが、関東生まれの人間は違うらしい。 関東に限らず、日の太平洋側で生まれ育った人にとっての「冬空」は、「くっきりと晴れ渡り、冷たく引き締まってきりりとした感じ」なんだそうだ。日海側で生まれ育った私にとっては、「冬空」といえば、関東に 30年以上住んだ今でも、重苦しい灰色の雲が立ちこめているものなのだが。 ところが、昨日は関東の方がどんよりとした重苦しい空になってしまった。ふと思い立って、庄内のリアルタイム映像を配信してくれている 庄内 Cam さんのバナーをクリックしたら、雲一つなく晴れ渡った空を背景に、鳥海山がくっきりと聳えている姿が目に飛び

    庄内 On My Mind - 今日の一撃 - tak-shonai's "Today's Crack"
  • ブログの影響力は捨てたもんじゃない - 今日の一撃 - tak-shonai's "Today's Crack"

    昨日 (1月 21日) 付の朝日新聞、P38 右肩の記事にお気付きだろうか。"絶滅危機種、使ってません/毛皮の 「ロリス」" という見出しの写真入り記事である (参照)。 私の 17日付の記事 "「ロシアリス」 を 「ロリス」 って言うなよ!" が、何らかのきっかけを作っちゃったような気がする。 「ロリス表示問題」 について、真正面から問題提起したのは、私のエントリーが多分日で最初だ。それがきっかけとなって、朝日が業界団体に取材したのだろう。なにしろ、それまでは、この問題にはほとんど誰も気付いていなかったか、少なくとも表立って問題にしようとはしていなかったのである。 近頃、ブログが面白くなくなってきたとか、アクセスも減り気味だとか、いろいろなことが言われている。私も以前に「ブログ限界論」という話題について書いている(参照)のだが、これにはいろいろな見方があって、一律には語れない。 ちなみ

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