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![『東京新聞:RADWIMPSの愛国ソング 日本語論より動機考察を 中島岳志:論壇時評(TOKYO Web)』へのコメント](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/727775d31b0326ca93c6e7517b96f7d3b676621f/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fwww.tokyo-np.co.jp%2Fimg%2Flogo_social.png)
湧き上がった批判の声に対して、野田はツイッターで見解を発表し、軍歌を書こうという意図は「1ミリもありません」と釈明。「戦時中のことと結びつけて考えられる可能性がある」との指摘については、「腑(ふ)に落ちる部分もありました」としたうえで「傷ついた人達、すみませんでした」と謝罪した。 多くの論者が指摘するのは、歌詞に登場する古語の不自然さだ。辻田真佐憲は「WEB版現代ビジネス」(6月11日)に掲載した「RADWIMPS衝撃の愛国ソング『HINOMARU』を徹底解剖する」で、愛国ソングとしての完成度の低さを論じている。歌詞は「古めかしい言葉づかいと、現代的な言葉づかいが微妙に混ざり合っていて、どうしても違和感をぬぐえない」。しかも、古語にこだわりを見せているわりには「日本語の使い方が雑すぎる」。言葉の使い方の失敗により、この愛国ソングが「フェイクであり、空洞であることを」露呈してしまっている。
Updated - November 18, 2017 07:07 pm IST Published - November 18, 2017 07:02 pm IST Plaque in Yasukuni Shrine, northwest of Tokyo’s imperial palace, features a large black and white photograph of an Indian judge: Radha Binod Pal (1886-1967). To the northwest of Tokyo’s imperial palace, the Yasukuni Shrine is a 148-year old complex of memorials and cherry tree-dotted grounds, commemorating those wh
日本維新の会などの動きにみる、日本政治の問題点とは何か。 「リスクの個人化」を目指す橋下徹市長 現在の日本政治の対立軸について①リスクの個人化、②リスクの社会化、③リベラル(自由主義的)な価値観、④パターナル(干渉主義的)な価値観の4象限で考えてみましょう。 生きている限り、人間はいつ交通事故に遭ったり難病にかかるかわかりません。くじ引きのように突然振りかかるリスクを、個人が背負うべきなのか(①リスクの個人化)。それとも国家の再配分機能を重視し、個人のリスクを社会全体で背負うべきなのか(②リスクの社会化)。 リスクの社会化の担い手は、行政的な公共圏(国家)だけではありません。NPOや宗教団体といったソーシャル・インクルージョン(社会的包摂)、たとえば仏教でいう「利他」の精神をもった人々による市民的公共圏も、リスクの社会化を助けてくれます。 ③リベラルな価値観をもつ人々は、他者の個人的志向や
花道を帰った後 <佐伯DEEP代表と抱き合う三崎。> 三崎 佐伯さん、ここまで来るのに俺振り返ったんですよいろいろ。 あの日からですよ。2月5日。 (※この「2月5日」というのは2006年、DEEPでの小路晃戦です。あそこでPRIDE常連ファイターを秒殺したことがさらなる飛躍のきっかけになった。) 本当にバッグに持ってきましたもん、あの(会場通行)パスを、ファイターのパスを。ありがとうございました。 <佐伯うなづき、もう一度抱き合う両者。佐伯は号泣する。> 三崎 ありがとうございました。これからもよろしくお願いします。 (ドクターが診察しながら) ド 痛くないか 三崎 あ、ぜんぜん。 ド おめでとう。 <顔面を診察するドクター> 三崎 切れてはいますけど大丈夫です ド 強い相手だったな。 三崎 本能が強い。技術は大したこと無いんだろうけど本能が強い。 <祝福に来た「オカちゃん」に三崎が
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