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インチキ科学
議論のしかた2003-07-16ネットで議論をするにはルールがあります。いえ、ネット以外で議論する場合も同じですが。 議論からは少し外れますが、世の中には「インチキ科学」「似非科学」「擬似科学」と呼ばれる一分野が存在します。あるいは「トンデモ本」と言った方が通りがいいかもしれません。それらの多くはオカルトだったり宗教だったりマッドサイエンティストだったりしていかにもうさん臭いものですが、たまに反戦運動や環境保護運動などの一見まともな運動に入り込むたちの悪いものでもあります。 例を挙げればキリがありません。一般人に身近なところでは「UFO」だとか「霊」とか「超能力」などでしょう。「アインシュタインは間違っていた」とか「アポロは月へは行っていなかった」といったオカルトと関係ない説もあります。「○○健康法」「○○でガンが治る」「マイナスイオンは体にいい」のような医療に関するものもたくさんあります
議論におけるルール違反 | カクレ理系のやぶにらみ
元航空幕僚長の田母神俊雄さんが、衆議院選挙の候補者の応援演説で、広島市で開かれた平和記念式典について「広島市民も広島県民もほとんどいない。被爆者も被爆者の２世もほとんどいない。並んでいるのは全国からバスで集まってきた左翼ばかり」という趣旨の発言をしたと、ニュースで取り上げられていました。 こういう場合、その人がどういう意図で発言したかは、マスコミが報道する発言内容を鵜呑みにするわけにはいきません。記者によって発言が要約されたり、言い換えられたりするからです。甚だしい場合は前後の文脈を無視して、過激な言葉だけを取り上げて報道するということもあります。 「事実は一つ。解釈は無数。」（開高健）ということを考えると、マスコミによる報道もしょせんは数ある解釈のうちの一つに過ぎないと思って見聞きした方がよいのです。 そういうわけで、いつもなら田母神さんがどのように言ったのかの動画を探してテキストを起こ
聖徳太子研究の最前線
大山誠一氏の聖徳太子虚構説については、この10年以上、学界ではまったく問題にされておらず、わざわざ批判する論文もほとんどなくなっている、とこのブログで書いてきましたが、その稀な論文の一つが、 光川康雄「幼少期における聖徳太子伝承と太子像―『聖徳太子伝暦』の再評価―」 （『教育文化』第31号、2022年3月） です。 光川氏は、結論の部分で、大山説に触れ、「筆者には一面で小倉説の焼き直しにすぎず、むしろ退歩した部分も見受けられる」と述べ、なぜ聖徳太子讃美の動きや伝統が生まれたかの解明なしでの議論が目立つと、3行ほどで評しています。 「小倉説」とは、太子の生前の名は「厩戸王」であった可能性があるとし、太子関連の文献の批判をおこなった小倉豊文の説のことです。小倉説については、私は反対ですが、その学問の姿勢を高く評価していますので、このブログでは小倉コーナーを作ってあるほどです。 さて、光川氏は、
電子書籍がらみ - moroshigeki's blog
最近忙しかったり、Twitterに足を取られたりして、更新ができずにすいません。内輪でダラダラするには本当に良いメディアですな、Twitterは。 ところで先日（7月10日）、漢字文献情報処理研究会で「公開シンポジウム 電子出版の動向と諸問題」というイベントをやりました。『電子書籍元年 iPad&キンドルで本と出版業界は激変するか?』の田代真人氏、CHISEの守岡知彦氏、法学者の石岡克俊氏をお招きして、電子出版のコスト、検閲？の問題、愛国者法の問題、ハックする自由、電子書籍の永続性、ダイヤルQ2最高裁判決が及ぼす影響など、予想以上におもしろい（身も蓋もない (^_^;;）イベントになったと思います。 電子書籍元年 iPad&キンドルで本と出版業界は激変するか? 作者: 田代真人出版社/メーカー: インプレスジャパン発売日: 2010/05/21メディア: 単行本（ソフトカバー）購入: 3人
漢情研2010年度公開シンポジウム「電子出版の動向と諸問題」実況まとめ
漢字文献情報処理研究会が2010年7月10日に開催した公開シンポジウム「電子出版の動向と諸問題」の実況をまとめたものです。実況は言うまでもなく、実況者のバイアスや聞き間違いがあることにご留意下さい。あと、講演者の要請により、オフレコ部分はところどころ実況をしていません。
鑑真（岩波新書） - moroshigeki's blog
私の名前が載っていると聞いて読んでみた。 鑑真 (岩波新書) 作者: 東野治之出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 2009/11/21メディア: 新書 クリック: 11回この商品を含むブログ (16件) を見る 確かに、2003年に発表して以来、ほとんど反響のなかった (^_^;; 私の論文「相部律宗定賓の行状・思想とその日本への影響 ―『四分律疏飾宗義記』に見える仏身論を中心に―」（『戒律文化』2、2003年3月）を引いていただいている（26ページ）。たいへんありがたいことである。鑑真は道宣の南山律宗を日本に将来したという『律宗綱要』的な日本律宗史観に対して、鑑真やその周囲の人々は相部律宗という（現在から見ればマイナーな）律学を修め、日本でも南山律宗と並びかなり力を入れて講義していたのではないか、という、私がこの論文で主張した説が全面的に？採用されていたので、たいへんうれしい。 ただ、
"B足らん" - Google 検索
2020/05/14 · ＜「そやった、あたし『B足らん』やねん。こいさん下へ行って、注射器消毒するように云うといてんか」脚気は阪神地方の風土病とも云うから、そんな ...
iPhoneが起こしたイノベーションを真面目に考えてみる - 東京ドーム地下6階
iPhone 3G発売から1ヶ月ほどたち、世間の騒ぎもだいぶ収まってきた。発売当初こそ「CMは見るが現物は見れず」の状態だったが、ここに来てあちこちの店頭でも実機展示や販売が行われつつある。お祭り騒ぎが過ぎ去った今、日本の携帯業界にとっての黒船とも言われるiPhoneのインパクトについて改めて考えてみたい。 iPhoneのインパクトを考える上で最も重要な事の一つは、多くの人が言っていることであるが、これは「携帯電話」ではないということだ。iPhoneの登場と906シリーズの登場は、（日本人としては）残念ながら、その意味するところもインパクトの大きさもまったく異なると言って良いだろう。CNETの江島さんのコラムは、ちょっとはしゃぎ過ぎてﾃﾞﾑﾊﾟが入っているｗが、実はもっとも本質を突いているように思う。 iPhoneという奇跡:江島健太郎 / Kenn’s Clairvoyance - CN
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現代日本文學大系: Tanizaki Jun'ichirō shū 2
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