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たえず言葉を繰り返した。世界は永遠だ、真実は複数ある、魂は不滅ではない。言葉を裏返しにもしてみた。世界は死すべきもの、真実は一つしかない、魂は永遠だ。言葉を好き勝手に入替えてもみた。世界は複数ある、永遠がさまざまな形体にすぎないがゆえに、真実は永遠だ、複数存在するための部分的であっても受け継がれていくがゆえに。唯一の真実は永久に一粒のブドウの中心に葬られ、失われるかもしれない。人間の死すべき魂は並行する世界と真実とのあいだを行き来し、変容する。原初の恐怖が不死の世界と死すべき魂の根本的対立に基づくなら、
最近、「1万円からでよろしかったでしょうか？」の「から」は誤用だとしつこく反駁する輩が増えているが、このような輩は日本語は「省略」を多用する言語であることを知らないのだろうか。毎日何気なく使っている「おはよう」「ありがとう」という言葉でさえ、「まだお早い時間ですのにおいでになるとは、ご健勝なことで何よりです」「このようなことをしていただけるなんて、近頃なかなか有り難いことでございます」という言葉がグッと詰まって省略されたものだ。本来言いたい言葉をグッと縮めて必要最小限の言葉で表す、これが日本語の文化という
http://tmblr.co/ZWyT8xQeQ__M
問題は一体、芸術は方法によってどの程度まで純粋化できるか、あるいは純粋化しなければならないかというところにある。この点で、科学者は芸術家や批評家よりも賢明であった。というのは、彼はおのれの科学が純粋たりえないことに気づいていたからである。マイケル・ポランニーの言葉を借用すれば、科学は今日では明らかに個人的知の一形式であるが、なぜなら、いかなる方法もその科学者その人の方法であり、決して絶対的な道具などではないからだ。一方、方法それ自体への価値に対する信仰は、科学者の間におけるよりも作家や画家の間に強く存続し
