「A級戦犯」「BC級戦犯」という用語について - Apeman’s diary
一般に「A級戦犯」は極東国際軍事裁判所条例の第5条A項が定める「平和に対する罪」で訴追され、有罪になった戦犯と理解されている。そこから、「平和に対する罪」でも起訴されたものの有罪になったのは同5条B項が定める「通例の戦争犯罪」のみであった松井石根は正確にはA級戦犯ではない、という論が出てくる。だが、「A級戦犯」と対になる「BC級戦犯」という用語をよくよく検討してみると、腑に落ちない点がある。 A級戦犯＝5条A項で有罪になった者、であればBC級戦犯＝5条B項ないし／かつ5条C項「人道に対する罪」で有罪になった者、となるはずである。だがこの3つの罪を2つにグループ分けするなら、「平和に対する罪」「人道に対する罪」という比較的新しい概念をセットにし、それを「通例の戦争犯罪」というより歴史のある概念と対比させるのが自然だ（「AC級戦犯」「B級戦犯）。また「人道に対する罪」を問うとすれば、まずは東京
片山杜秀「未完のファシズム」書評 経済力に劣る日本、玉砕戦法だけ残った｜好書好日
未完のファシズム 「持たざる国」日本の運命 （新潮選書） 著者：片山 杜秀 出版社：新潮社 ジャンル：新書・選書・ブックレット 未完のファシズム 「持たざる国」日本の運命 [著]片山杜秀 現在の日本には、つぎのような見方が行き渡っている。それは、日露戦争までの日本人は、合理的・現実的・普遍志向的であったのに、以後、日本人は非合理的・非現実的・反普遍的となってしまった。ゆえに、日露戦争までの日本人のあり方を参照すべきである、というものだ。本書は、そのような司馬遼太郎的史観をくつがえすものである。 たとえば、日本人が日露戦後に非合理的・精神主義的となったのは、第１次大戦を十分に経験せず、日露戦争の体験を通して世界を見ていたからだといわれる。確かに、日本軍は青島要塞（ようさい）の攻略においてドイツ軍に楽勝したように見えるが、それは日露戦における旅順要塞の惨劇をくりかえさないために、軍の近代化をは
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