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いっぽん、にほん、さんぼん問題の解決
ではその筋道とは何か？ まずは問題を簡単に整理しよう。 「いっぽん、ろっぽん、はっぽん、じっぽん」と促音で詰まったところに「本」が接続する時には /p/ 音が出てくる。すなわち「促音終わり」には /p/ 。 「にほん、ななほん、はちほん、きゅうほん」など「開音節・母音終わり」には /h/ 音。ただし「よんほん」にも /h/ 音。 「さんぼん」のように「撥音終わり」には /b/ 音。 解かれるべき問題 問題が幾つか見える。以下「 * 」は「実例無し 」の意味とする。 問題１）音韻環境が等しく見える「さんぼん：よんほん」をどう説明するか。なぜ同じ「ン音」に別の音が続くのか。 問題２）「*いちほん：いっぽん」「はちほん：はっぽん」「しちほん：*しっぽん」にみる「チ音と促音」の交替の不整合。 問題３）「きゅうほん：*きっぽん」と「*じゅうほん：じっぽん」の間の不整合。 いずれも音の転化が起こるに際
日本神話と色彩（三浦佑之）
(注)某出版社の上記事典のために執筆したのだが、何年待っても出ないので、ここに掲載する。 地上世界（葦原中国）を統一した大国主という神は多くの異名を持ち、その一つを八千矛神というが、この神は、正妻スセリビメの嫉妬があまりに烈しいのに嫌気がさし、出雲から倭に逃げ出そうとする。その旅装束を整える歌謡に、まず「ぬばたまの黒き御衣」を身につけるが似合わないので投げ捨て、次に着た「そに鳥の青き御衣」も投げ捨て、最後に、山の畑に蒔いた「茜」を搗いて作った染汁で染めた衣を身につけたと歌われている。 妻の元から逃げようとする八千矛神が、黒→青→茜 と衣を着替え、もっとも目立つ茜色（赤）を選んで悦に入っているといった場面であるが、嫉妬深い妻から逃げようとする男神の心情（実は八千矛神は妻をちょっと脅しているだけだが）が、暗い色から明るい色への衣の色の交換によって効果的に表現されている。 １．日本神話に現
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