宮城や福島で炊き出し100回、なぜならそれがジハードだから。被災地でカレーをふるまい続けたムスリムたちの話｜ニッポン複雑紀行
宮城や福島で炊き出し100回、なぜならそれがジハードだから。被災地でカレーをふるまい続けたムスリムたちの話 大塚にある細長いモスク JR大塚駅から徒歩5分ほど、商店街を抜けたところにその小さなモスクはある。「マスジド大塚」だ。「マスジド」とはアラビア語でモスクを意味する言葉。モスクはムスリム（イスラーム教徒）のための礼拝所である。このマスジド大塚が創立されたのは2000年のことだ。 私が初めてこの場所を訪れたのは4年前のこと。持ち金が尽き、泊まる場所がなくなったナイジェリア出身の難民申請者がモスクでお世話になっていたときのことだった。その日は外国から来た難民だけでなく、日本人のホームレスの方たちもモスクで寝泊まりしていた。 マスジド大塚。小さなドームとミナレット（尖塔）が目印 モスクというとトルコの「ブルーモスク」のような豪華絢爛なイメージもあるが、マスジド大塚は質素なつくりをしている。横
パーリ語日常読誦経典 - 日本テーラワーダ仏教協会
初期仏教の世界で 日常的に読誦されている経典 テーラワーダ仏教の世界に伝承されてきた代表的パーリ語経典テキストと日本語訳、長老方による読経ファイルをご紹介します。お釈迦様の残された、力強く、慈しみに満ちた言葉の数々に耳を傾けてみてください。日常の読経にもご活用ください。 諸仏の教え (Dhammapada Nos. 183-185) 仏教の真髄をまとめてお釈迦様が説かれた人間の生きるべき普遍的な教え。もっともポピュラーな初期仏教聖典のひとつ『ダンマパダ（法句経）』に収録された詩です。この句の意味をよく理解して毎日念ずることにより、我々のこころの怒りや、他を害する気持はなくなります。特に最初の一文（Dhammapada Nos.183）は、過去七仏がみなこの詩を教えたとされることから『七仏通誡偈』と呼ばれます。「諸悪莫作 衆善奉行 自浄其意 是諸仏教」の漢訳は、大乗仏教の影響の強い東アジアで
禅と悟り
禅は普通、非論理的、かつ非合理的で言葉では説明不可能（不立文字）だとされています。 本サイトでは、”禅の世界”を合理的な視点から研究し、 合理的かつ科学的に解明することを目指しています。 筆者のプロフィール
朱子学と陽明学の違い、日本陽明学とは！ - 知命立命 心地よい風景
陽明学というと幕末の志士達がこぞって学んだとか三島由紀夫が傾倒したとか過激なイメージが多い学問ですが、改めてその中身を整理したいと考えています。 そのための前段として、陽明学と同様に引き合いに出される朱子学を併せて整理し、その違いからみていくことにします。 そもそも陽明学と朱子学は相対する学問ですが、いずれも根本は孔子の儒学です。 儒学は”修己治人”（おのれを修め人を治める）を目標にした実践的な教えであり、前漢代に国教化された後は春秋戦国時代の儒家の書物にて”一語の解釈に三万字を使う”という、難解な解釈を繰り返すだけのものになっていきます。 【朱子学】 そんな中、１１世紀に南宋の哲学者朱子（朱熹）が儒教の体系化を図り、上下の秩序・大義名分を重んじ礼節を尊ぶ思想として新儒教”朱子学”（道学、宋学）へと練り上げていきます。 ところで二宮金次郎が歩きながら熱心に読んでいる本は何か、ご存じですか？
現役僧侶だけど「空き寺」「後継者不足」などよりもっと深刻な問題
最近は新聞でも目にするようになった「空き寺」「兼務寺院」「後継者不足」が問題として取り上げられているけど、こんなの実はそんなに問題なんじゃないんです。 最も問題なのは、「空き寺」には誰が住職の籍を置いていて、「兼務寺院」は誰が兼務しているのかということと、「後継者不足」なんて実はしていないってことなんです。 ■３つの問題はリンクしている 宗門大学や大きな寺にはアルバイトの在家出身の僧侶なんて多くいるのに、なんで「後継者がいない」なんて言えるんでしょうか。 この場合の「後継者がいない」という場合の多くは「自分たちの子がいない」という意味だと思っています。 在家出身の僧侶はたくさんいるけど、そういう人たちに後継者として寺を任せたくないのが本音なんです。 というのも前述のように「寺」は「家」で、僧侶の財産になっているので血の繋がっていない知らない人に任せたくないんです。 何故こういうことが言える
天使VS悪魔の争いに仏教界が参戦！ 京都の仏具店が仏様をビックリマン風に描いたキラキラシールを販売
京都仏具法衣店が仏様をビックリマン風に描いたキラキラシールを販売しています。 腕輪念珠1個（8色のうち1色）＋キラキラシール（又はホログラムシール）1枚のセット販売となっています。第一印象で「あぁ、ビックリマンの新シリーズね」と思わず納得してしまいそうなほどの作り込み。ここの仏具店、ハッチャケ過ぎ！ セットでお得 阿弥陀（あみだ）如来、ゲットだぜ！ 中身が見えない形で販売されているため、何が入っているかは開封するまで分かりません。「子供のころに集めていたシールのようにビックリドキドキ心が弾むような企画として作りました」とのこと。あの頃の懐かしさがよみがえりそう。 キラシールたち キラキラシールは、蓮如上人・阿弥陀如来・親鸞聖人の3種類。こちらのお三方も、まさかこの時代にビックリマン風のシールとして注目を浴びるとは思っていなかったはず。仏教に興味がなくても思わず手に取ってしまうほどのクオリテ
アフガニスタン出身の仏教徒の青年 | アフリカに遊びにおいで！
.ロンドンから米国のポートランドへ移動する日、朝、滞在していた友人宅からタクシーを頼みました。 West Sussexにある友人宅からロンドン・ヒースロー空港までは、高速道路が空いていれば一時間ちょっとの距離です。ただ、朝の8時の事務所が始まる時間にかかっていたため、その日は2時間半くらいかかってしまいました。 でも、その車中、私たち親子は心臓がどきどきするほどの楽しい、充実した時間を過ごしていたのです。 その時間を提供してくれたのが、このタクシー運転手の彼、ダーウッドさん。 最初は、普通にお天気の話などをしていたのですが、彼の英語には不思議な訛りがあって、英語のセンセイの習性がどこに行っても出てきてしまう私は、この質問を抑えることができませんでした。 「あなたはどちらの出身？ Where do you come from?」 そうすると、いかにも実直そうなダーウッドさん、やや顔を苦しそう
幸福の科学、清水富美加は「心身に傷」会見全文 - 芸能 : 日刊スポーツ
清水富美加（２２）の出家騒動を受け、幸福の科学専務理事広報担当の里村英一氏（５６）清水の代理人弁護士の佐藤悠人氏（５８）が１２日、都内で会見を行った。 里村氏は「出家することになりましたので、経緯をご説明いたします」と前置きし、説明した。 以下、会見全文。 子どもの頃から熱心な当会の信者で、支部や祈願に参加し、仏法心理的価値観を子どもの頃から学ばれてきました。芸能活動でつらいことがあっても、元気や励ましを届けたいと頑張ってきました。しかし次第に主役級の役を与えられる中で、人道的な作品に出演したいという彼女の意思に反し、必ずしもそういうものでない仕事が与えられてきました。 突然、青天のへきれきのように出家を希望したとみれる点がございましたので、出家には大きな伏線があったことをご報告させていただきます。 私ども、芸能界にしばしばみられる厳しい就労環境があったことが大きな点だと思っております。当
大正新脩大藏經テキストデータベース
2023/12/30、浄土真宗聖典オンライン検索システムとの連携検索機能を実装しました。 2023/11/26、 国立国会図書館古典籍OCRを用いた増上寺普寧版大蔵経の位置合わせ機能を追加しました。これにより、増上寺三大蔵のすべてに対応できたことになりました。 2023/11/20、 国立国会図書館古典籍OCRを用いた増上寺高麗版大蔵経及び増上寺思渓版の位置合わせ機能を追加しました。 2023/11/16、画像サーバのメンテナンスのため、10:00～11:00頃は仏典画像の一部にアクセスできない場合があります。ご注意ください。 2023/9/1、 国立国会図書館古典籍OCRを用いた宮内庁宋版一切経及び東大嘉興蔵の位置合わせ機能を追加しました。 2023/7/5、東京大学総合図書館所蔵 サンスクリット写本 データベースの公開に協力しました。 2022/11/19(土) 9時 ～ 15時の間に
靖国神社の非公式由緒書[PDF]
わたし、生まれも育ちも大阪ではなくて、大学進学の時に地方から大阪の方に上京（上京って言うのか…？）してきたんですよね。 現役女子大生時代は、キャバクラでも学生であることを隠してなかったんです。そしたら、その当時よく後輩キャストやお客さんから「大学生とキャバ嬢って両立できるんですか？」って聞かれたの。 だからこの記事では、大学生とキャバ嬢の両立について語っていこうと思います！ 大学進学してナイトワークするのってどう？ わたしが働いた感想としては、大学生とキャバ嬢は両立できるし、学校や勉強に余裕があるならキャバ嬢のバイトはすごくおすすめです！ 実際わたしは留年することなくちゃんとキャバ嬢の仕事続けられたしね。 お金の心配が必要ないことはもちろんだけど、社会人と関わる機会が多いからビジネスマナーが付くし、人見知り解消にも役に立つ。お店によっては社会的地位の高い方とも毎日のように関わりを持つことに
｢どんど焼き｣で餅と書き初めを焼く意味
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少林寺にて、武僧として生きること。3年に及ぶ撮影で目撃した超人の世界。（大串祥子）
美少年が生息する世界は、非合理の城壁に守られた秘境である――。 あるひとりの写真家が、イートン校の美少年、ドイツ軍の美兵士、近代五種の美選手……などをモチーフとし、写真という二者間の閉じられたダンスに長年夢中になっていました。 「美少年」というキーワードで世界を探訪し続けてきた写真家・大串祥子氏。氏の最新作品のテーマが「少林寺」。 Number Webでは、その厳しくも美しい少林寺における武道の世界を見事に写しきった大串祥子氏の個展を記念し、特別にそのレポートを公開することにしました。 “三顧の礼”で待望の撮影許可。いざ、夢の少林寺へ！ 2010年9月。撮影許可申請の最初のコンタクトは、友人の紹介による共産党ルートであった。河南省政府の偉い人は、当時、一切中国語を話せなかった我（大串氏の1人称。以下同様）を丁寧にアテンドして下さった上、食事、ホテルの手配、少林寺をはじめとするあらゆる施設の
結局「神話の神々」の中で誰が最強なの!? 専門家に聞いた | オモコロ
神話にはたくさんの神々が登場しますが、一番強い、「最強」の神は誰なのでしょうか？ インド神話・日本神話・ギリシャ神話などにまたがって専門家が徹底討論！ ヴィシュヌやシヴァ、ゼウスといった神々はもちろん、ダイダラボッチやぬらりひょんなどの妖怪、そして武器や特殊能力を持った英雄や生物。最も強いのは誰だ！？ こんにちは。ヨッピーです。 皆さん、「神話」や「妖怪」は好きですか？ 伝説として言い伝えられる数々の逸話やエピソード、またそれぞれの土地によって見られる特色や傾向の違いもあり、21世紀になった今でも研究が続けられ、人々に愛されております。 例えば北欧神話で「戦の神」と呼ばれるオーディン。 ※画像はWikipediaより。 「スレイプニル」と呼ばれる8本の脚を持つ軍馬にまたがり、その主要な武器である「グングニルの槍」は手元を離れると必ず敵を貫き、どんな武器でもこの槍を砕く事は出来ない、とされて
西洋に伝わるブラック・サンタ伝説。子どもたちを良い子にさせるために生み出された8つの恐ろしい逸話を持つ悪夢のキャラクター : カラパイア
昔から親は子どもたちをなんとかいい子にさせようと苦労してきた。「良い子にしてないと○○が出てくるよ」この○○は地域によって違うが、聞き分けのない子どもにいうことを聞かせるために世界各国の親たちが使用しているフレーズである。 日本ではそれが「鬼」だったり、「なまはげ」だったりするわけだが、どうしても子どもたちが浮かれがちなクリスマスシーズンのこの時期、西洋では中世の悪魔と合体させたおどろおどろしいキャラクターを作り上げていった。それはもう、子どもだけでなく大人ですらが震え上がるほどの恐ろしい逸話と共に。
“侘び寂び”はここからはじまった 禅の思想と室町時代の文化を学ぶ
日本は仏教の国だというイメージがある人も多いのではないでしょうか？ しかし、日本の仏教文化が本格的に花開いたのは室町時代に入ってからのことでした。長く続く戦乱によって疲弊した社会は、厳しい戒律によって物事の本質を追い求める禅宗に傾倒します。そして、禅の思想は当時の知識階級の人々に多大なる影響を与え、文化面にも色濃く反映されています。京都・龍安寺の石庭で有名な「枯山水」もその1つです。石や砂などを用いて水の流れを表現するこの庭園は、禅宗の質素さや静寂さを表現しています。YouTubeのアート系動画チャンネル「Little Art Talks」では、そんな室町時代の宗教と芸術を紐解きます。 前回はコチラ 禅の思想と室町文化 仏教の禅宗は、中国から輸入され12世紀の終わりには日本において確立されます。しかしながら、独立した宗派として平安時代に広範に栄えることはありませんでした。戦争によって悲愴な
仏教の教えを絵画にした結果… 平安時代に生まれた日本風エンターテイメント
仏教の教えを絵画にした結果… 平安時代に生まれた日本風エンターテイメント Japanese Art History #4/16 摂関政治で知られる藤原氏が栄えた平安時代。とても平和な時代で、貴族階級は余暇を持ち、短歌を詠み、楽器の演奏、お香の調香、仏教経典の模写や、煌びやかな仏教儀式といった宗教活動に資金を使い、美を追求していきました。今回の「Little Art Talks」では、大和絵の最盛期である平安時代の中期から、阿弥陀如来や観音菩薩が主要なモチーフとなった平安後期にかけての美術史を解説します。 藤原氏の影響が色濃い平安時代中期 カリン・ユエン氏：このビデオでは、平安時代の中期から後期にかけての美術史をお伝えします。 奈良時代がどのような時代だったか覚えていますか？ 直接の皇室支配の下で土地が取り戻され改革されていたんでしたね。平安時代までには、土地の大部分は貴族階級、とくに藤原氏
ダライ・ラマ14世「仏教は科学者と一緒に歩むことのできる唯一の宗教」講演で説いた“幸せな社会”の築き方
11月16日、日本を訪れているチベット仏教最高指導者ダライ・ラマ法王14世が、国会内で講演を行いました。質疑応答では、出席した議員から外交や政治に関する質問が寄せられ、一つひとつに丁寧に回答。よりよい社会を作っていくための考え方を説きました。 思想の自由こそが中国を救う道 司会者：それではたっぷりと時間まだございますので、会場の先生方から法王様に質疑応答ということで時間を取らせていただきたいと思います。挙手にて受付させていただきます。先生方、どなたかいらっしゃいませんか？ じゃあ渡辺先生。 ダライ・ラマ法王14世（以下、ダライ・ラマ）：形式張ったことは私は好きではありませんので、どうぞ遠慮なくなんでもお聞きになってください。 私は、日本文化というものは、自己規制を守った本当に礼儀正しい民族だということで心からの尊敬の念を持っております。しかし、あまりにも形式張った難しいようなご様子というの
ダライ・ラマ14世が国会内で講演「私には3つの使命がある」
11月16日、日本を訪れているチベット仏教最高指導者ダライ・ラマ法王14世が、国会内で講演。チベット文化の重要性と現在の危機について訴え、自身が果たすべき3つの使命を語りました。 日本とチベットの共通の精神 司会者：それでは、ただいまからダライ・ラマ法王14世特別講演を始めさせていただきます。演題は「グローバル世界における日本・チベット」。法王猊下、どうぞよろしくお願いをいたします。 （会場拍手） ダライ・ラマ法王14世（以下、ダライ・ラマ）：まずはじめに、尊敬しております議員のみなさま方にお目にかかれた、このような機会を得ましたことをたいへん幸せに思っております。 まず日本とチベットの共通の精神があるということ、つまり文化的な面、つまり仏教と大乗仏教という、仏教のとくにその部分でも同じ立場にあるということを、まず一番最初にお伝えしておきたいと思います。 そして、ダライ・ラマ13世は以前、
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