心は（どんな）コンピュータなのか 古典的計算主義 vs. コネクショニズム 戸田山和久（名古屋大学） 『シリーズ心の哲学Ⅱ ロボット篇』所収 信原幸弘編、勁草書房（2004, 7 出版予定） 一
心は（どんな）コンピュータなのか 古典的計算主義 vs. コネクショニズム 戸田山和久（名古屋大学） 『シリーズ心の哲学Ⅱ ロボット篇』所収 信原幸弘編、勁草書房（2004, 7 出版予定） 一 計算主義とは何か、それは何を問題にしているのか 本章の主題は「計算主義（computationalism）」だ。計算主義の主張を一言で言えば、「心は 計算機だ」ということになる。しかし、これはひどく曖昧で、ほとんど無内容すれすれではないだ ろうか。というのも、計算機って何なの？ということがどうしようもなく曖昧だからだ[1]。したがっ て、本当に意味のある問いは、「心は計算機なのか」ではなくて、「心が計算機であるとしたら、 それはどんな計算機なのか」である。 計算主義は、心の入出力ではなく、内部メカニズムに目を向けさせる。歴史的に見れば、こ れが計算主義のテーゼが果たした最も重要な役割だった。二〇
「分散表象」は認知の説明にはたして役立つのか？ 服部裕幸（南山大学） 『心の科学と哲学------コネクショニズムの 可能性』戸田山・服部・柴田・美濃（編） （昭和堂）2003, pp.29-51 １ �
「分散表象」は認知の説明にはたして役立つのか？ 服部裕幸（南山大学） 『心の科学と哲学------コネクショニズムの 可能性』戸田山・服部・柴田・美濃（編） （昭和堂）2003, pp.29-51 １ コネクショニズムと分散表象 古典的計算主義とコネクショニズムの関係について次のような議論がある。それは すなわち、統語論的規則の適用による変換操作に相当するものをコネクショニズムに おいても近似的に回復できることを示すことでコネクショニストのシステムでも体系 性を説明できる、と主張することは、コネクショニズムを擁護するというよりはむし ろ、コネクショニストのシステムは古典的計算主義の実現形態の一つでしかないとい うコネクショニズム批判を認めることになる、というものである(1)。しかし、この ような議論には誤解が含まれている、という批判が出されている。というのは、コネ クショニストは「
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