竜樹と「●―●」（対象・関係・対象） | TETRA’s MATH
南直哉『超越と実存―｢無常」をめぐる仏教史―』について書いています。仏教に興味をたれていてこの本のことが気になっている方は、先に本を読むことをおすすめします。 竜樹の縁起説は、時に相互依存関係（AあるがゆえにB、BあるがゆえにA）の意味に解釈されるが、この一節をみれば、事がそれほど単純でないことは一目瞭然である。 （第四章／〈言語と形而上学の解体〉より） いよいよ竜樹（ナーガールジュナ）が登場する。これまで「龍樹」の表記を使ってきたが、本にあわせて今回は「竜樹」と書くことにする。 とにかくこの人はすごい人だったらしいことが、何かにつけ感じられる。 『超越と実存』では、「唯識」思想の無着・世親とあわせて、仏教思想史上、ブッダ以後に、発案者の個人名を挙げられるものの内で、彼ら三人を超える強度のインパクトを持つ言説は、今のところ無い、としている。 竜樹は、「実体」の否定を徹底的な言語批判で行った
TETRA'S MATH | ゼロの起源と伝達の探索（ヨーロッパ方向）
山下正男さんは『思考の中の数学的構造』の別のページ（p256）で、「しかしこの0の発見はヨーロッパにおいておこったのではなく，インドあるいはアラビアにおいておこったのであり」と書かれているので、ゼロの起源はインドではない、と言いたいのではなさそうです。そして、「あるいは」としてあるところをみると、アラビア発の可能性も捨てていないということなんでしょう。 ゼロという言葉の起源or途中にアラビア語のsifr（からっぽ）をおいているのはみんな同じですが、その前にインドのシューニヤ（あるいはシューニヤター）があるのかどうか、このへんが微妙なところらしいです。 空位をあらわす記号ゼロはインドだけにあったのではないのだし、シューニヤという言葉の前に、空位の概念とそれに対するsifr（からっぽ）という言葉はすでにあったというのなら、それはそれで納得がいきます。実際にどうだったかはわかりません。
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塩野直道という人 | TETRA’s MATH
TETRA'S MATH | ブラックボックスとはなんであったのか･3
