南山城で過ごした袋中上人 ふるさとミュージアム山城「絵巻と勧進状」展で『袋中上人絵詞伝』展示中 ７月11日まで | 京都民報Web
瓶原を去る場面 木津川市指定文化財「袋中上人絵詞伝」下巻より（木津川市・鶯瀧寺蔵、京都府立山城郷土資料館寄託） 琉球国（現在の沖縄）に初めて浄土教を広めた僧・袋中良定（たいちゅうりょうじょう）（袋中上人、1552～1639）の生涯を伝える絵巻「袋中上人絵詞伝」が７月11日（日）まで、ふるさとミュージアム山城（京都府立山城郷土資料館）＝木津川市＝で開催中の企画展「絵巻と勧進状（かんじんじょう）」で見られます。袋中が晩年過ごした南山城での足跡をたどることが出来ます。 袋中上人は、現在の福島県いわき市で生まれ、52歳で中国へ渡る志を抱きます。琉球に行き、フィリピン・ルソンの商船に乗り換えて中国へ渡ろうとしますが、断られます。豊臣秀吉による文禄・慶長の役（朝鮮出兵）後間もない頃で、中国で日本人が警戒されていたためと見られます。琉球で尚寧王（しょうねいおう）らの帰依を受け、桂林寺（那覇市）を開き、浄
JAIRO : Japanese Institutional Repositories Online
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腐敗しない僧侶のミイラ、400年前の姿に蘇る―安徽省池州市｜レコードチャイナ
2日、385年前に九華山において124歳で座禅を組んだまま亡くなり、現在に至るも肉体が腐敗せずに残る、明代の高僧・無暇禅師の姿が専門家によって復元された。写真は復元された90歳の無暇禅師と「黄金のミイラ」。 2008年12月2日、新華網によると、385年前に124歳で座禅を組んだまま九華山で亡くなり、「肉身菩薩」となった無暇禅師の姿が復元された。九華山仏教協会によると、死後現在に至るも肉体が腐敗することがないこの高僧の姿の復元を行ったのは、中国刑警学院の趙成文（ジャオ・チョンウェン）首席教授。 【その他の写真】 九華山は中国四大仏教名山に数えられる。唐の開元年間（西暦713〜741年）に、新羅の王族である金地蔵が九華仏教道場を開いたとされる。わずか100平方キロメートルの土地に14体の「肉身菩薩」があるとされており、九華山仏教の特徴となっている。現在はそのうち5体を見ることができ、中国版「
WEB大学出版 39号 中野
注：漢文の送り仮名と返り点は省略。外字は●で示し、（ ）内に字体の説明を記した。 「日本近世に於ける李卓吾受用」というのを今年度の講義題目にした。一見、思想史風のテーマだが、江戸時代というのは現代の様に細分化した学問の時代ではないので、これでも国文学のテーマとしても通用する所がありがたい。それは遅れている証拠だという人もあろうが、そもそも古典研究において、遅れているの進んでいるのという方がナンセンスなので、細分化していない分だけ豊かな時代でもある。 これ迄、李卓吾といえば、江戸末期、吉田松陰とからめて論じられるのが通例であった。廣瀬豊氏から溝口雄三氏迄、その成果は我々国文学徒も十分に俾益されてきた所である。加えて『李卓吾評忠義水滸伝』の存在は、江戸中期に遡って、水滸伝受用、ひいては馬琴の『八犬伝』に及ぶ江戸讀本（よみほん）の流れを決定づける要素として理解され、江戸文学研究に従事する者にとっ
『鄭成功の時代 外伝（万暦帝）』
前回で鄭成功の生きた時代背景を ブログしたが！今回はその外伝として！（＾＾） 当時のアジアにおける超大国！ 明王朝を事実上！亡国へと導いた皇帝！ 万暦帝を紹介しよう！ 万暦帝（朱翊鈞）は１５６３年に明王朝第１３代皇帝、 隆慶帝の第3子として生まれているが、 この同じ年、日本（永禄１０年）では大阪夏の陣で 大活躍する英雄 真田幸村や、遅れてきた英雄と言われた 伊達政宗が誕生している、またこの１５６３年という年は 織田信長が１０年の歳月をかけて美濃を攻略し、 天下布武の朱印状を使い始めた年でもある！ そのため万暦帝は日本で言えば戦国時代後期に 活躍し始めた日本の戦国武将と同世代といえるが、 そこから考えると後に豊臣秀吉の大明征伐における 日本との衝突は何か因縁めいたものを感じさせないでもないが、 とりあえずは彼の父、隆慶帝（朱厚照）から話しを進めてみよう、 隆慶帝（朱厚照）は1568年に皇帝に
おとなりの近代／西洋と朝鮮（姜在彦） - 見もの・読みもの日記
○姜在彦『西洋と朝鮮：異文化の出会いと格闘の歴史』（朝日選書） 朝日新聞社 2008.2 日本の洋学と西洋思想の受容史というのは、なんとなく気になっているテーマである。また、先行例（結果的には失敗例？）として、中国の洋学受容史にも興味がある。しかし、本書を目にするまで、朝鮮については、全く考えたことがなかった。いい本が出たなあ、と感謝と期待をもって読み始めた。 第1部（17世紀）は、ほとんど中国の洋学史である。イエズス会宣教師のマテオ・リッチは、1601年に北京入りし、キリスト教の教理書・科学書・世界地図などを次々に刊行した。毎年、ソウルから北京に往来した朝鮮の使臣たち（燕行使）は、その漢訳西洋書を朝鮮に持ち帰った。1602年刊行の『坤輿萬国全図』は、1603年には朝鮮に伝わっていたという。おお～さすが陸続きは早いな。日本には何年に伝わったんだろう？ 鄭斗源（チョン・ドゥウォン）は山東省登
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Hirosaki University Repository for Academic Resources: ＜研究ノート＞ヌルハチ助兵の謎 : 文禄・慶長の役との関係をめぐって
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0460.html
対馬(5) 対馬藩の賢人たち: 雑記＠史華堂
韓国初の百科事典『大東韻府群玉』とは（上） | Chosun Online | 朝鮮日報
廣東發現明代古沉船 定名南海Ⅱ號
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