『チンパンジー』は5月22日に、『責任という虚構』は5月30日に読了した。まったくジャンルの違う本だが、意外にも、両者の間につながりを見つけた気がする。それは、「叙述」、「記述」をめぐる複雑な問題に関するものである。たとえば、チンパンジーでは、他の個体との近接が少ないメスが、オスよりも「非社会的」と評されることが多いらしい。これに中村は異を唱える。現在、もっとも影響力のあるチンパンジー研究者の一人であるランガムは「多くのメスはお互いに会うことはほとんどない」と述べているし、スタンフォードは「メスはほとんどの時間を自分の子供たちだけと過ごし、大きなパーティに参加することはまれである」と述べている。男は広い社会の中で仕事をし（＝社会的）、女は家の中で子育てと家事に追われる（非社会的に）という、どこかで見る図式によく似ている。飼育下のチンパンジー研究の第一人者であるド・ヴァールにいたっては、「（

まだ投票箱は開いてもいないが、マスコミ各社が競って稲嶺ススム当確を打っています。間違いないだろうと信頼し、今日一日の緊張を解きます。 名護市民のみなさん。おめでとうございます。みなさんの一票一票が切り拓いた、新しい「まちづくり」へのスタートです。1977年の市民投票から13年。長くかかったけど、これでやっと主権者の意思決定と、市の意思決定をあわせることができる。ほんとうに名実共にノーサイドです。 比嘉鉄也さん、末松文信さん、島袋吉和さん、ほんとうに長い間の市政の舵取り、おつかれさまでした。大先輩に、若輩者が失礼な物言いばかりですみませんでした。 建男さん、私は鉄也さんが言うように死んでしまった人の考えや心を忖度することはしたくありません。でも、1999年と明らかに政治情勢も変わっています。沖縄に新たな移設先を沖縄が探すときではありません。あなたなら情勢の変化の中できっとそうしたであろうよう

あれがヘイトクライムだ！　レイシストを通すな！　1.24緊急行動 が終わりましたので、かんたんに報告いたします。 11時すこし前から約1時間ほど、南口前で街頭宣伝。 12時すこしまえに在特会のデモが通り始めたので、2,30分ほど抗議のシュプレヒコールをあげました。 不当にも警察の装甲車とテープでまわりから遮断されましたが、それでもなんとか、旗や横断幕、そしてシュプレヒコールで、差別反対の意志を街頭にはっきりと示すことができたと思います。 また、とくに怪我人なども出ず、ぶじ目標としていた行動を達成できました。 およそ70名のかたがたが、いっしょに街頭に立ってくださいました。 みなさまのご協力のおかげでビラを500枚以上くばることができ、また計27,066円のカンパをいただきました。 差別発言をまきちらしながらの妨害もありましたが、他面で通行中の多くのかたがたに応援の声をかけていただきました。

山形県で行われている日教組の教育研究全国集会で２４日、関東大震災後に起きた朝鮮人虐殺について、犠牲者数「約６６００人」を前提として中学生に教える授業実践が報告された。犠牲者数をめぐっては、当時の朝鮮人の人口などから数千人以上に上ることはあり得ないと指摘されている。しかし、多くの教科書には「６０００人以上」などとする記述が残り、学校では相変わらず、日本を誇大に悪く描く歴史授業がまかり通っている実態が浮かび上がった。（鵜野光博）　教研集会の社会科教育分科会で行われた報告によれば、「人権意識を高めること」などを狙いに、朝鮮人への差別意識を生徒に考えさせたり、朝鮮人とともに皇太子暗殺を企てたとして死刑（後に無期懲役）判決を受けた無政府主義者、金子文子元服役囚について学ばせたりしていた。　大正１２年９月１日の関東大震災では、「朝鮮人が襲撃してくる」などの情報が避難住民らに流れ、住民らは自警団を組織。