特許の専門家・弁理士が、絶対的不利な状況に立ち向かう！　第20回『このミステリーがすごい!』大賞受賞作『特許やぶりの女王 弁理士・大鳳未来』（南原詠/宝島社）は、現役弁理士が描くリーガルミステリー。女性弁理士・大鳳未来の強気なキャラクター、VTuberをめぐる特許紛争などが話題を呼び、早くも5万部を突破する勢いだ。 大手企業で働く弁理士が、なぜミステリー作家を志したのか。特許×VTuberという着想はどこから生まれたのか。そして、特許論争の面白さとは。南原詠さんにお話をうかがった。 技術の切り方にもセンスが問われる。だから、弁理士の仕事は面白い ──南原さんは企業内弁理士として働いているそうですね。もともとはエンジニアでしたが、同じ会社内で特許出願を行う知的財産部門に異動したとうかがっています。この分野に興味を持ったきっかけは？ 南原詠さん（以下、南原）：率直に言えば、エンジニアとして挫折

『バチェラー・ジャパン』シーズン3最終回は、視聴者にとっては思ってもみない方向性での裏切りをもたらした回となった。 バチェラーである友永真也さんが、最後のローズセレモニーでローズを渡した水田あゆみさんを1ヶ月でフって、最後の最後まで迷っていた岩間恵さんに交際を申し込んだ、というのだ。そして、いまお二人は付き合っている。 結果として言えることは、今回「バチェラー・ジャパン」という番組を、バチェラー自身が壊したということである。 「最後のローズを渡した女性との結婚」を賭けたバトルのはずが、彼だけは「知ったこっちゃない」とルール無視してローズを撤回。彼自身は「真剣に考えたからこそだ」と言いそうだが、彼が真剣に立ち向かったのは自分の欲望に対してであり、バチェラーという立場ではない。 最初はSNSやレビューなどでも「最高のバチェラー」と呼び声高い友永さんだったが、今となっては賛否両論。それも仕方ない

『とりあえず結婚するという生き方　いま独身女性に考えてほしい50のこと。（ヨシモトブックス）』（池内ひろ美/ワニブックス） “おひとりさま”という言葉をよく耳にするようになった。現在の日本には、結婚できない・しない女性が年々増加しているという大きな問題が存在し、少子化が進む背景にはそういった女性の未婚率の高さが関係している。 池内ひろ美氏の著書『とりあえず結婚するという生き方　いま独身女性に考えてほしい50のこと。（ヨシモトブックス）』（池内ひろ美/ワニブックス）に、そういった日本の現状を踏まえたある画期的な生き方が提案されている。 著者によると、2010年の段階で25～29歳の女性の約60％、そして30～34歳の女性の約35％が未婚であるという。その事実を危惧したうえで、著者がこれからを生きる女性たちに提案しているのは、あれこれ深く考えずに、“とりあえず”結婚してみるという生き方だ。結婚

埼玉は「ダサい」と言われ続けてもう30年以上経つ。最初に「ダ埼玉」と言われたのは1980年代初頭、言い始めたのはタモリだ。その呼称はすっかり定着したものになり、もうここまでくると、そのくらいじゃビクともしないようになった。 また「埼玉には何もない」とよく言われるが、近年では秩父や長瀞への観光や、折からの古墳ブームで、日本最古の鉄剣が出土し埼玉県の名前の由来となった「さきたま古墳群」などが注目を集めている。また『クレヨンしんちゃん』『となりのトトロ』『らき☆すた』『のぼうの城』『あの日見た花の名前を僕達はまだ知らない。』『ほしのこえ』などの作品でも埼玉が舞台になるなど、知らない人からしたら知らないのかもしれないが、それはアピール下手な埼玉独特の「埼玉には何もないという自虐」が原因だと思う。 そんなときに見つけたのが『埼玉化する日本』（中沢明子/イースト・プレス）だ。「埼玉化」とは何かと興味を

子育てに対する関心が高まっている機運に乗って、すっかり定着した感のある「産後クライシス」というワード。出産を機に、子育てへの知識量や接する時間の隔たりから、夫婦仲が悪化することを指す言葉だが、産後クライシスの一因が、赤ん坊の夜泣きである。2～3時間ごとに夜泣きをする赤ん坊に付き合い、日中も睡眠不足のままに子育てする母親と、それに関知しない父親という構図がネットの相談サイトでも散見されるパターンだ。 そんな中、4月に発売された子育て本が注目を集めている。タイトルはズバリ、『フランスの子どもは夜泣きをしない　パリ発「子育て」の秘密』（パメラ・ドラッカーマン：著、鹿田昌美：訳/集英社）だ。言葉や文化の違いがあるように、国によっては子育ての違いがある。夜泣きに悩む日本の母親たちに、解決のヒントはあるのだろうか？　本書からフランス流の子育て法を見てみよう。 まず、フランスにおける子育ての大前提にある

アルバイトがTwitterで悪ふざけした写真を投稿する“バイトテロ”や、相次ぐ食品偽装に対し、「日本人のモラルが低下した」と嘆く人は多い。なかには「戦後の民主主義教育のせいだ」「戦前の日本人はすばらしい道徳心を持っていた」と言う人もいる。だが、それは果たして本当なのか。そう疑わずにいられなくなる本が、『「昔はよかった」と言うけれど　戦前のマナー・モラルから考える』（大倉幸宏/新評論）だ。というのも本書には、現代人なら仰天必至の、戦前の日本人のマナーの悪さ、モラルの欠如が露わになっているからだ。 たとえば、多くの人が行き来する駅や電車の中でのマナー。現代は混雑するホームで列をつくって電車を静かに待つ日本人の姿に、外国人から「さすが礼儀正しい」と称賛の声があがるが、大正時代のその光景は“傍若無人の見本市”。1919（大正8）年に発行された電車でのマナー向上のための小冊子には、「無理無体に他を押