オーパーツ - Wikipedia
「OOPARTS」はこの項目へ転送されています。 鈴井貴之が主宰していた劇団については「OOPARTS (劇団)」をご覧ください。 the pillowsのアルバムについては「OOPARTS (the pillowsのアルバム)」をご覧ください。 旬のアルバムについては「OOPARTS (旬のアルバム)」をご覧ください。 フジテレビのテレビドラマについては「O-PARTS〜オーパーツ〜」をご覧ください。 この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2015年3月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2015年3月） 正確性に疑問が呈されています。（2015年3月） 出典検索?: "オーパーツ" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE
俳句の自動生成がカオスな件 : まめ速
1：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2011/01/30(日) 21:57:03.61ID:GSZWZmLT0 http://haikudaigaku.uh-oh.jp/autohaiku.html 卵焼き 覚悟を決める 沼の上 写真屋の 何か動きし 五羽殺す こんな感じ 3：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2011/01/30(日) 21:58:56.63ID:f/kK04o5O こりゃおもしれーや 6：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2011/01/30(日) 22:00:59.82ID:i2oz5uVhO 父の株 縄文人の 逆上がり なるほど、わからん。 7：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2011/01/30(日) 22:01:27.08ID:SGAhT3mE0 よはよはと 恋さまざまに 我が姉よ… 近親相姦ktkr
貞本監修の制服発売「本物のエヴァ制服を作りたかった」
貞本義行が完全監修する「ヱヴァンゲリヲン新劇場版」の制服が、CONOMiとWEBサイト・アジアンビートの共同プロジェクト「世界セイフク計画」から発売される。本日1月31日の20時から、ネットショップで予約の受け付けを行う。 「日本の“seifuku”を世界に」というコンセプトを掲げる同計画では、ラインナップの第1弾として国内外で人気を集めるアニメ「ヱヴァンゲリヲン新劇場版」に着目。キャラクターデザイナーである貞本監修のもと「第3新東京市立第壱中学校女子制服」「真希波・マリ・イラストリアス制服」の2点が制作された。 公式サイトでは、貞本が制服へのこだわりを語るインタビューも掲載。アニメに登場する制服は、作画能率の問題から細かいディテールを省いているため「アニメでは表現できない本物のエヴァ制服を作りたかった」と、意気込みを語っている。 予約受け付けはEVANGELION STORE、CONOM
強盗には優しいすき家 - 非国民通信
すき家に強盗多発…警察は１０回も改善要請(読売新聞) 牛丼チェーン最大手の「すき家」を狙った強盗事件が多発し、愛知県警が運営会社の外食大手「ゼンショー」（東京都港区）に対し防犯体制の強化を求める異例の業務改善要請を１月以降、１０回以上繰り返していることが２９日、分かった。 東海３県の各県警によると、１月からこれまでに発生した牛丼店の強盗事件（未遂を含む）は、愛知１４件、岐阜５件、三重１件の計２０件。このうち１８件がすき家で起こっている。 事件は、最近でも２２日の愛知県津島市、２４日の名古屋市名東区とたて続けに発生。２４日の名東猪子石店では、未明に入店してきた男がレジ横の仕切り板を持ち上げてカウンター内に侵入、刃物で店員を脅し、現金約６０万円を奪って逃走した。 すき家と言ったら従業員から残業代の支払いを求められたところ団交を拒否して訴訟を起こされ、それに対する報復措置として反対に従業員側を訴
ぼくたちが望んだ無縁社会 – 橘玲 公式BLOG
宇野重規『〈私〉時代のデモクラシー』を興味深く読んだので、忘れないうちに感想を書いておきたい。 宇野はこの本で、19世紀フランスの政治思想家アレクシ・ド・トクヴィル（『アメリカのデモクラシー』）を導き手とし、私たちにはあまり馴染みのない現代ヨーロッパの政治哲学者・社会学者の議論をひもときながら、だれもが「自分らしく」生きることを追及する「〈私〉時代」のデモクラシーの可能性を論じている（以下は私なりの解釈で、宇野の本の正確な要約ではない）。 18世紀の産業革命によって経済（市場）は爆発的に拡大し、ひとびとは身分制（階層社会）の桎梏から解放され、人類史上はじめて「自由」と「平等」を理想として掲げることが可能になった。近代化とは、王制（神権政治）に対する社会改革＝革命運動として始まった。 ところが第二次世界大戦後、社会がより豊かになると、ひとびとの関心は〈社会〉から〈私〉へと向かいはじめる。これ
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