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「これはホラー映画の形を借りた恋愛映画だ!」とか 「これはSF映画の形を借りた恋愛物語だ!」とか 「これは時代劇の形を借りた恋愛物語だ!」とか。 形を借りるな、と。 そんなに好きなら恋愛映画を見ていろ、と。 いや、宣伝文句ならわかるよ、だってホラーやSFや時代劇ってだけじゃ、客が来ないような気がするもんな、営業さんは。あとプロのライターが何とか面白いとこ見つけようと思って書くのは歓迎する、心無い文章大好き。でもアマゾンのレビューでそんなこと描かなくてもいいじゃんねえ、それともアレか、何かもらってんのか。 という枕とは何の関係もなく日記は続く。最近は虎眼タワーばっかり更新していたので、ここはどこの中山峠ですかってな具合だったのだが、細かいところを直していたら迷走したので少し休憩。って休憩じゃない、ばか、年末進行だ!ウェ!(ばっさり)もともとスケジュール管理が苦手なくせに無理に仕事を詰め込むの
【劉備・玄徳】りゅうび・げんとく ======================= 皇族の血を多少ひいているらしい、《涿(タク)県〉のムシロ売り。 義兄弟となった【関羽】【張飛】と黄巾賊討伐の義勇軍を起こす。手柄により《安喜県》の警察署長 となるが、朝廷の悪徳監察官と揉め事を起こし、官を棄て逃亡していたが、宦官勢力の凋落により名誉回復し、《平原郡》の県令として官界に復帰する。「反董卓連合軍」には学友【公孫瓚】の軍勢に客将として参加。 漢帝国滅亡ののち、三国の一つ「蜀」の皇帝となる
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【レビュー】『電車男スタイリング・バイブル』 http://kammyblog.seesaa.net/article/10674255.html ここの議論が非常に興味深かったので一言。本はまだ読んでいないので(今度アキバに行ったら見てみよう)、内容についてはエントリやコメントから類推しているだけである。 まず思ったことが、「脱オタ」関連本は、まだ「ファッションの言葉」で書かれているのではないかということだ。それではたぶんオタクに届かない。服の購入段階における技術の欠如よりも、着飾ることそのものについてまわる、「ファッションの空気」や「ファッションの言葉」なるものが、オタクをファッションから遠ざけている要因ではないだろうか。 オシャレな店に入りにくい、店員が怖い、美容院が怖い、ファッション用語がわからない…。こうした理由でファッション業界から距離をとるオタクは少なくない。オタクがヨーカドー
インターネットの普及で情報が手軽に手に入るようになったことが原因かどうかは定かではないが、日本人は昨今、本を読まなくなったと言われている。しかし、筆者の感ずる身近な範囲では、まだまだ夕方の大型書店は満員で、多くのカテゴリーで次々と流行の書籍が登場してきている。 そこそこ書籍が売れている日本ではあるが、いっこうに米国の市場に追いつかないのが書籍周辺グッズの種類や販売コーナーだ。これは、昨今急激に増加している超大型書店でも同様で、「読書周辺グッズ」でも専用面積を割いている店舗は都内でも異常に少ない。米国の大型書店では、専用コーナーも多く見かけるが、レジ横のスペースがそうした「読書周辺グッズ」の即売コーナーになっていることが多い。 ホテルの客室や機内等の暗がりで書籍を読む場合に大活躍する、乾電池で動作する「読書灯」の種類も多い。意外と入手しにくいと想像されるこれら「読書灯の交換ランプ」なんていう
昔読んだ絵本でちょううろ覚えなのですけど確かこんなオハナシがありまして、いま詳細を思い出そうと必死です。 あるところにクマが一匹ですんでいた。友達のいない彼はある日大きなケーキを焼く。ひとりぼっちの誕生日。 クマは決意し、ケーキを半分に切って山を降りる。最初にみつけた家はキツネの家だった。ケーキをどうぞ!でも「友達になってください」と言えずに泣きながら帰宅。 キツネはケーキのあまりのうまさに、ひとりで食べるのはもったいないと。ケーキを半分に切ってブタの家に。 ブタもあまりのうまさに、ケーキを半分ウサギの家にもっていく。 ウサギも半分をリスの家に。 リス感激。お礼をしなくっちゃ!くるみをもってウサギの家に。 ウサギは「いえいえ、これはブタさんからもらったの」ウサギもにんじんをもって一緒にブタの家に。 ブタは「いえいえ、これはキツネさんから」ブタもタマネギをもって一緒にキツネの家に。 キツネ「
純文学論争(じゅんぶんがくろんそう)は、 1960年代に行われた論争。平野謙によって問題提起された[1]。 1990年代後半から2000年代にかけて行われた論争。 1961年9月の『朝日新聞』に、平野謙が、雑誌『群像』創刊15周年に寄せて小文を掲載し、中間小説の優れたもの(松本清張、水上勉らの社会派推理小説など)が台頭し、純文学という概念は歴史的なものに過ぎない、と述べたことから始まったとされているもので、まず伊藤整がこれに反応し、高見順が激しく平野を批判した。しかし福田恆存によれば、これはその1月に大岡昇平が井上靖の『蒼き狼』を批判した時から始まっていたもので、大岡はついで、松本清張、水上勉らの中間小説を批評家が褒めすぎることに矛先を向けており、当時外遊中だった伊藤が詳しい事情を知らずに平野の文章に衝撃を受けたものとされている。しかしこの当時、純文学といえばまず私小説だと思われており、高
清水義範について about Yoshinori Shimizu 1947年10月28日生まれ。愛知県名古屋市西区笠取町出身。 庄内小学校、名塚中学校、名古屋西高等学校、名英予備校を経て、愛知教育大学国語科卒業。 1969年「冒険狂時代」が商業誌(推理界)のページを飾る。 1971年、大学卒業とともに作家を目指して上京。青山のファッション情報会社に就職。 1977年「エスパー少年抹殺作戦」(朝日ソノラマ)を皮切りにジュブナイルの分野で活躍を始めるかたわら、タレントのゴーストライターも経験。 1981年「昭和御前試合」(CBSソニー出版)で文壇デビュー。 1986年「蕎麦ときしめん」で前例のないパスティーシュ(様式模写)の分野を開拓し、注目を浴びる。88年「国語入試問題必勝法」で第9回吉川英治文学新人賞を受賞。 89年「金鯱の夢」、90年「虚構市立不条理中学校」、92年「柏木誠
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非モテ人間は現代の被差別階級なのか? 異性を発情させるのがそんなに偉いのか? 文学を手がかりに、いっそ、非モテライフをエンジョイする方法を探っていこう! 今回のテキストは、『ファイト・クラブ』の原作者によって書かれた架空の新興宗教のお話です。 今年の夏頃、宗教団体が非モテ系のネット掲示板を舞台に勧誘活動をしているらしいという噂が話題を呼びました。ちなみに私も大学入学当初、その宗教団体のダミーサークルに勧誘され、探検気分でついて行ったことがあります。新入生が男なら清楚系女子が、女ならさわやか系男子が説明役となっていて、勧誘している間も「アイドルに似てる」といった言われ慣れていない容姿褒めを連発されました。実態を知らなければウットリしてそのまま入信してしまいそうです。 新興宗教が非モテをターゲットに据えるのは今に始まった話でもないのかもしれません。 宗教はこれまで貧・病・争という、努力ではど
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