新元号 ロバート・キャンベルさん「平和への思いをくみ取る」 | NHKニュース
新しい元号が「令和」に決まったことについて、日本文学の研究者で国文学研究資料館・館長のロバート・キャンベルさんは、「昭和の『和』を引き継ぎつつ、『令』という具体的なイメージがつきづらいことばを使っているというのが第一印象だ。『令』という字は、漢文では、何かをさせる、向かわせるという意味なので、平和になるようにさまざまな人が努力をし、たゆまぬ平和の尊さを思い、行動に移すという意味をくみ取るのがふさわしいと思う」と話しました。 そのうえで、「『令』と『和』の字は後漢の時代に張衡が詠み、のちに「文選」という中国の古典に収められた「帰田賦」という漢詩に出てくる。典拠となった万葉集の歌の序文を書いた人は、こうした中国の古典を読み尽くしていて、それをなぞり引き写しながら書いたはずなので、何もないところからゼロから書かれたことばではなく、東アジアの漢字文化圏の中で常に共有され大切にされてきた価値観の中か
お菓子っ子さんによる古代中国の共通語事情
お菓子っ子 @sweets_street あちこちで「中国は方言がきついから、昔の文人や武将は他の土地の人と話す時は筆談で話してた」という意見を見かけるのですが、春秋時代成立の論語に「詩経や尚書は雅言で伝えてるよ。儀礼を執り行う時も雅言を使うよ」とあります。当時に於いては、詩経や尚書などの経典は口頭で伝承します（続く） 2012-06-01 10:08:09 お菓子っ子 @sweets_street （承前）詩経や尚書は周代から各地で口頭伝承されてきた詩や記録をまとめたもの。つまり、各地の伝承を同じ言葉で伝えるための共通語が広く話されていたということ。これらの経典がテキスト化されてからも、文章の暗誦は必須とされているので、経典を学ぶ人は皆雅言を使うわけです（続く） 2012-06-01 10:17:26 お菓子っ子 @sweets_street （承前）春秋戦国時代のインテリは、自分の学派
国文学研究資料館 : 大学共同利用機関法人 人間文化研究機構
古典の扉を開くと、様々な世界が広がっています。 「古典って難しそう......」と感じる人もいるかもしれませんが、教科書に載っている「文学作品」ばかりが古典ではありません。 様々な古典の世界に触れてみませんか？
日本の若い漢学徒は何をなすべきか
若い日本人が中国古典を研究し、これから職業的な「漢学家 hanxuejia」として立ってゆくには、どのような道が考えられるのか？ 「行き着く先は同じであっても、道は一つではない」、『周易』繋辞伝下に「天下同帰而殊途、一致而百慮」と言うのは、確かに学問についても当てはまる至言ではありますが、それにしても、一つの標準的な学び方が提示されていない現状は、混乱しているように思えます。 本来、学習法などという重いものは、軽々に示すべきではありませんが、国際漢学の世界の中で、日本の若い学者が重視されていない現状を鑑みると、早い段階から目標を設定し、それを次々に達成してゆく必要がある、と、焦燥を感じております。 私なりにその方途を考えてみましたので、同道の皆様からのご批判をいただければ幸いです。 なお、漢学を吉川幸次郎にならって「ことば」の学問と「こと」の学問に分けるとすると（詳しくは吉川幸次郎『読書の
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