分類＜019（読書、読書法）＞の棚をブラウジングした。 （読みたい本を更に増やしてしまうかもしれないが、）読書法に関する資料を、積読に触れているものを中心に紹介する。 （1）本を速く読む方法・通読しなくてもいいという意見 資料1　『超速読力』 「超速読力」とは、本や書類を見た瞬間に内容を理解し、コメントを言えるという新しい力であるとし、その意義とトレーニング法について書いている。 資料2　『大学生のための速読法』 接する文献の多い大学生や大学院生のために、楽にポイントを読み取ることができる速読法を紹介している。 資料3　『読まずにすませる読書術』 読む必要のない箇所を見抜く技法や、本を読まずにすませる技法を紹介している。 資料4　『時間がない人のための即効読書術』 バスで読書する際に酔いにくい席の選び方（p.17-18）など、読書を効率化する具体的な技術を紹介している。 （2）多読や乱読な

正岡子規の「柿食えば鐘が鳴るなり法隆寺」という俳句の後に「それにつけても金の欲しさよ」と下の句を続けたものを見たが、意味のつながりがわからない。解説してある資料はあるか。 「それにつけても金の欲しさよ」は、金欲し付合（つけあい）と言われるもので、連歌でどんな上の句につけてもそれらしく聞こえるという。江戸中期に流行した。前半の句との関連はない。 古い記録では、藤原行定著『雑々拾遺　二』（1695（元禄８）年）に山崎宗鑑（1465？-1553？）（連歌師・俳諧師）が使ったことが記されている。『雑々拾遺』は早稲田大学古典籍総合データベースで閲覧可能。 このエピソードは、向坂咬雪軒「老士語録」（1731（享保16）年序）にも書かれており、天野政徳（1784-1861）（国学者）が随筆集『天野政徳随筆』（刊年不明）の中で「宗鑑の句」と題して「老士語録」を引いて紹介している。『天野政徳随筆』は『日本随

「無事是名馬」という言葉は本当にあるのか。鹿児島県立図書館で20冊以上のことわざ事典や仏教語辞典、馬関係の資料も見たが、「無事是貴人｣しか出てこない。インターネットでは「無事是名馬｣で400件ぐらい出る。「無事是貴人｣が変化して「無事是名馬｣になったのか、新しいことわざなのか、知りたい。 「無事これ名馬」とは菊池寛の造語。「無事これ貴人」をもじって作った、と菊池寛自身のエッセイ「無事之名馬」で語っている。『優駿』創刊2号（1941年6月号)に掲載されたが、都立図書館に所蔵なし。 資料4：『優駿』2002年4月号に「特集 『優駿』にみる日本の競馬60年」として、「無事之名馬」のエッセイが復刻されている。（p85～86） 調査経過 漢和辞典類は見ていないとのことなので、諸橋『大漢和辞典』の｢無事｣｢名馬｣｢貴人｣を見るが、「無事是名馬｣はなし。資料1の馬に関するコラムにもなし。 インターネット

孫悟空の頭にはまっている輪の名前を知りたい。西遊記には三種類同じような輪が出てきたと思うので、それぞれの名称が知りたい。名称の由来などもわかれば知りたい。 岩波文庫版『西遊記』によると、孫悟空の頭の輪は『緊箍児（きんこじ）』という名のようです。『緊箍児呪（きんこじじゅ）』（またの名『定心真言（じょうしんしんごん）』　）という呪文を唱えると、頭をしめつけます。ただし緊箍（きんこ）、緊箍呪（きんこじゅ）としている翻訳もあります。 東土に赴こうとする観音菩薩に、如来が三つの箍（たが）を与える際に（『西遊記　１』　中野美代子訳　岩波書店　2005　＜ｲ923/ゴ/１Ａ＞　(　21793401　)第８回　ｐ296）、 「これは、緊箍児という宝である。三つとも、見た目には同じだが、使い道はちがうぞ。わたしには《金・緊・禁》という三種の呪文がある。（略）弟子になってから取経人たる師匠の言うことをきかぬよ

NDC 参考資料 おくはらゆめ [著] , おくはら, ゆめ. シルクハットぞくはよなかのいちじにやってくる. 童心社, 2012. (絵本・こどものひろば) http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I023576592-00 , ISBN 9784494007592 マギー・ダフ さいわ , ホセ・アルエゴ, アリアンヌ・ドウィ え , 山口文生 やく , Duff, Maggie , Aruego, Jose, 1932-2012 , Dewey, Ariane, 1937- , 山口, 文生. ランパンパン : インドみんわ. 評論社, 1989. (児童図書館・絵本の部屋) http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001986709-00 , ISBN 4566002810 ミシェル・ヌードセン さく

鉛筆の筆は「ぴつ」と読むのに、万年筆の筆は「ひつ」なのはなぜか。 留学生が「まんねんぴつ」と言っていたので「まんねんひつ」だよと指摘したら、上のような疑問を口にした、とのこと。 書籍から正確な理由を見つけることはできませんでした。 1.『国語学大辞典』国語学会・編　1982.5　東京堂出版　には、「連濁と同様の現象で、ハ行音がパ行音にかわるものがある。「ぶっぱなす」「まっぴるま」。漢語では前要素が「ツ」「チ」「ン」で終わるとき、かなり規則的に起こる。「発表」「一片」「文法」。」との記述があります。 「えんぴつ」「まんねんひつ」どちらも「ん」に続いているため、質問の現象を解明するものではありません。 なお、『国語学大辞典』には、「新しい外来語は連濁を起こさないようだから、その力は衰えていると見られる。」との記述もあり、これが関係しそうではありますが、解明には至りませんでした。 2.『日本語の

卒業論文を書くため、自分の専門分野(近代日本宗教史)における下位区分や隣接分野について調査したいが、どのような資料を調べたらよいのかわからない。 以下の3つの方法を案内した。 Ａ．自館OPAC（WINE）で前後の「件名」を確認する。特定の書籍の件名のリンクをたどる事で、下位項目や隣接項目が一覧できる。 Ｂ．図書館では分類して排架しているため、実際に書架を見てみることで、同じ分野の本を見つけられる。 Ｃ．専門事典である『宗教学事典』（参考資料Ａ）、『宗教学辞典』（参考資料Ｂ）を紹介。 １．方針 ・件名の利用、書架のブラウジング、専門事典の活用の３点を案内することとする。 ２．件名の確認 ・WINE（早稲田大学蔵書検索）の「キーワード検索」で「宗教史 and 日本」と検索 ・先頭の『日本宗教史』の件名は「宗教 -- 日本 -- 歴史」 ・クリックし、下位区分「宗教 -- 日本 -- 歴史 --