「心の闇」と動機の語彙 犯罪報道の一九九〇年代 | - 鈴木 智之（著）
紹介神戸連続児童殺傷事件など、1990年代の犯罪事件の新聞報道を追い、「心の闇」という言葉が犯罪や「犯人」と結び付くことで、私たちの社会に他者を排除するモードをもたらしたことを明らかにする。そのうえで、他者を理解し関係を再構築していく方途を示す。 目次はじめに 第１章 「心」を「闇」として語るということ １ 犯罪報道と秩序意識 ２ 「動機の語彙論」という視点 ３ 動機をめぐる問いの焦点としての犯罪 ４ 「逸脱の文化」の消失と「心の闇」言説の浮上――一つの仮説的視点 ５ 「動機規則」の適用――理解可能なものと不可能なものの一線を引く行為 第２章 「心の闇」の浮上――酒鬼薔薇事件（一九九七年）までの新聞報道から １ 「闇」として語られ始めた「心」 ２ 露出する闇――地下鉄サリン事件（一九九五年） ３ 解き明かされざる「闇」――酒鬼薔薇事件（一九九七年） ４ 「心の闇」の修辞学 第３章 「動機」
第5回 映画にみる文化系女子の恋愛事情 | 青弓社
真魚八重子（映画文筆業。「映画秘宝」「キネマ旬報」「TRASH UP」ほかで執筆多数） いま、アサラー、アラフォーの女性たちに「恋愛したいですか？」と単刀直入に聞いて、間髪あけず「したいです！」と答える人はどのくらいいるだろう。意外と、一瞬グッと言葉につまってしまうことが多いんじゃないだろうか。たぶん、恋人が欲しい人たちでも大意として「まともな人ならいいけど……」という断りを入れる気がする。まあそのまともには、性格は当然ながら、文化系女子なら趣味が似ているとか、容姿やしぐさが自分の好みという意味も含まれるだろう。そしてそれなりに恋愛経験があると、大なり小なり地雷のような異性に出くわして、手痛い思いをしているから、警戒心も強くなってしまう。 十代なら、向こう見ずに恋愛に進むかもしれない。けれどいまとなっては、相手が変わり者じゃなくても、思い切って飛び込んだのにいきなり裏切られたり、付き合い始
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