asahi.com（朝日新聞社）：光源氏「軽薄な女だな」 写本・大沢本に新記述見つかる - 文化
昨年、約８０年ぶりに存在が確認された「源氏物語」の写本「大沢本」に、標準本と大きく異なる内容が２カ所あることが、伊井春樹・大阪大名誉教授の研究で明らかになった。恋人の返歌に、幻滅する光源氏の心境がうかがわれたり、物語の展開が変わっていたり。「源氏」に、大幅な違いが見つかったのは初めてという。 源氏の微妙な心境の変化が書かれていたのは「花宴巻（はなのえんのまき）」だ。２０歳の源氏が、恋心を寄せる朧月夜（おぼろづきよ）に車ごしに歌を詠みかけると、歌が返ってきたが、それ以上描写がなく、巻が終わる。声を確認できた喜びと、政敵の娘のためにどうすることもできない心情が表現されていると解釈されてきた。 だが、大沢本ではさらに「かろかろしとてやみにけるとや」と続きがあった。「軽薄な女性だと判断してそれ以上は動こうとはしなかった」との意味にとれる。直接、返事をするのは女性としての品性に欠けると、幻滅した
日本に「西洋的な考え方」を導入する方法 —（巡察師ヴァリニャーノと日本） | isologue
私は特定の宗教に思い入れがあるというわけではなく、「クリスマス」を祝って「除夜の鐘」を聞いて「初詣」に行くという典型的な日本人であります。が、「間違いなく世界最強のミーム」であるところのキリスト教が、どのように伝播し、なぜそのように強い伝播力を持つに至ったのかということについては、ものすごく興味があるのであります。 具体的には、 まったく言葉が通じず文化も違う遠くの国に、なぜ全く違う考え方を布教しようという強いインセンティブが生まれるのか？ まったく言葉が通じず文化も違う社会に、全く新しい考え方が伝わるものなのか？ なぜ、そんなことが可能なのか？ そうした「全く新しい考え方」を伝えるには、具体的にどのような手法が使われたのか。 キリスト教の布教は「エルサレムから西」向きには大成功したのに、かように強い「ミーム」が、中東や極東など「東」回りの方では、（ネストリウス派キリスト教（景教）をはじめ
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