ＮＨＫ朝の連続ドラマ「あまちゃん」でブレイクした能年玲奈さんをめぐる “引退騒動”が続いている。この騒動、芸能マスコミのあり方についていろいろな問題を提起しているように思うので整理しておこう。 “引退”報道のきっかけを作ったのは５月24日発売の『週刊女性』６月７日号の記事「能年玲奈　事実上芸能界を引退へ」だった。能年さんがこの６月末で切れる契約の更新を行っておらず、このままでは芸能界を引退することになりかねない、という内容だ。表紙にも大きくぶちあげ、「引退」という表現にインパクトがあったために、スポーツ紙やテレビのワイドショーが一斉に後追いした。 実は昨年も能年さんの“洗脳”騒動というのが起きたが、今回の騒動はその延長といえる。昨年の“洗脳”騒動とは、能年さんと所属事務所のレプロエンタテインメントが対立し、互いに弁護士を立てて協議中で、能年さんは2014年末公開の映画『海月姫』以降、一部の

http://anond.hatelabo.jp/20160605113308 まずこの作品の伝えたいテーマのひとつが「野性」って概念は幻想であるってことなんだよ。 これは元増田もわかっていて、そこが表現されていないと不満に感じたんだと思うんだけど、実は描写されている。 この事は後に触れるとして、まずは ＞肉食動物の野生状態の描写が「凶暴」一辺倒であるかのように描かれ。 についてのフォロー。 そもそも「野性」ってなに？ 「本能」ってなに？ 社会から切り離されてジャングルでたった一人で育った人間の人格が「本来の人間」なのか？ そうじゃないだろう。 今自分達が生きている文化や環境を含めて、人間の人格というものは成り立っている。 そもそも野性(本能)と理性(社会性)は切り離せられないものなんだ。 でも、その社会性が欠落してしまう人もいる。 たとえば精神障害で錯乱してしまったら、大通りで裸になった

隣のテーブルの大学生っぽい４人組「「「「ウェー、おつおつおっつー、ウェーイ」」」」 A「つくねうめえ」 B「うめえ」 A「砂ずりもうめえ」 B「うめえ」 A「やっぱ焼き鳥最高だな」 C「んだな」 D「あー……まあ、とりま論破するわ、常識的に考えて牛のが人気あっから。はい論破ァ」 A「ええ……」 B「ちょっと黙ってろバカ」 D「あ？顔真っ赤？顔真っ赤ですか？」 B「雑な煽りいらねえって」 D「ハァ？じゃあ鶏の方が牛より人気あるソースは？はよ、ソースはよ」 B「黙れや」 A「うわ、皮うめえ」 D「ソ・オ・ス、はいソ・オ・ス」 A「皮はやっぱ塩がいいと思うんだよね、でもネギマはタレかな、ソースだけに」 C「なんか農水省のページだと鶏の方が牛より消費量多いっぽいけど」 D「ブー、『っぽい』じゃダメですぅー、常考～」 B「お前ちょっとマジで黙るか帰るかしてくれ」 その後言い争い→早々に退店 横のテー

「ズートピア」を見た。 結果、少々がっかりしてしまった。「理性」と「野性」というキーワードが引っかかってしまった。（地元には吹替版しかないのでオリジナルの表現は確認できていないけども） 社会差別、偏見モノのストーリーとして見ればよかったのかもしれない。 トランスジェンダーのガゼルが、作中でカリスマ的シンボルとなっているところを見るに、制作陣の意図として設定されたテーマは「一見ユートピアに見える中に残る差別偏見とのたたかい」みたいなやつだと思うよ。 私は理性／野性で読んだので批判的ですが。 ○理性と野性 作中には「理性／野性」という対立軸が存在していた。 （理性／野性とも、理性／本能ともいえる。英語だと「savage」が使われているらしい。「野蛮」だ。） ・・・・・・・「理性による野性の淘汰」をこの時代にわざわざやります？ いつの近代人だよ。 残念だったのは、「理性」「野性」の判断基準が恣意

どれぐらい生きていられる自信がある？ 肉体的にというより精神的に