いい加減ツイートに対してブコメして反論した気になるのはやめろ
いい加減ツイートに対してブコメして反論した気になるのはやめろ Twitterに比べてPV少な過ぎるから反論やデマへの訂正もブコメじゃ意味を成してないし ちゃんとリプライ欄に残しておいた方が遥かに建設的 そもそも公式で返信機能が存在するTwitterにおいて相手から見えにくい・反論しにくいところで好き勝手言うこと自体が卑怯だ その割に増田で名指しされると途端に「返信どこですればいいか分からないから反応に困る」とか言い出すのはダブスタもいいとこ 普段お前がコケにしてるTwitterの利用者もそう思ってるよ それ相手に見られてたら中傷だぞ…と思えるくらいに言葉の汚いブコメが並ぶのも返信機能を利用しないせいで「相手に直接言葉をぶつけてる」意識が低いからだろう あらゆる観点から見ても公式の返信機能を利用した方が良い （勿論返信オフにしてデマ拡散してるツイートの場合などはブコメでも仕方がない、それでも
バス会社への虚偽クレーム『バス停に並んでたのに、素通りされた！！』→ログから速度や扉の開閉時刻まで分かるので、本当に無意味なんです
ごんゴン 7/15 日比谷野音参戦 @CYaRon904 産交バスだっけな？のお客様の声ページで素通りされたクレームの返答が「ちゃんと定刻に通過してドラレコ確認したけどそもそもお前いた？」的な感じで書いてたし、どのバス会社もドラレコあるからバレるよ twitter.com/etpvpfyzqatoc9… 主任 @kt104hangedoman いつも此処のバス停利用してるが時刻表の一分後に来ると必ずバスがいない！ あと一分待てないのか？の摩訶不思議な言い分を思い出しましたね… 始発のバス停は予め決められた発車時刻の為の待機だし途中のバス停で時間調整の為臨時停車するのは遅延は法律上許されてても早発は違法だからですよ？ twitter.com/EtpVPfYzqAtoC9…
小田急刺傷、容疑者「殺せず悔しい」 謝罪の言葉はなし：朝日新聞デジタル
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柴田道子[被差別部落の生活と伝承](ちくま文庫)を読んだ。
原著の刊行は71年、当時の部落解放同盟書記長の中山氏とともに長野県内の被差別部落の古老たちを訪れて聞きとり調査したもので、現代よりずっと差別が苛烈で激しかった時代や大正デモクラシーの波にのった解放運動の記憶もまだ生々しく覚えている人が多く、本当に大変貴重な証言ばかりだった。 (まず基礎知識ですけど、部落をよく知らない人はなんとなくイメージで、関西にしか無い、関東は関係ないと漠然と思っている人が多いみたいですが(私もそうでした)葬儀や処刑人、農村で使ってる牛馬の解体処理など死に関わる仕事(ケガレの仕事)全般を請け負っているので、基本的にどこにでもある(最北端は旧松前藩あたり、最南端は奄美大島らしい)。私も北海道には存在しないと思っていたが間違いのようです)(被差別部落の中でも同和事業を適用される同和指定地区をうけなかった地区も多いのがこのような認識を生んだ理由でしょうか) この本はまず信仰の
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