動物虐待防止会・活動報告／イヨマンテに関する北海道庁返信
ややこしい文書の苦手な方のために、道庁からの簡単明瞭な返書（質問状は伊藤祥子氏発信）を写しておきます。 ［前文略］通達「熊祭りについて」（30畜第４７１号）では、生きた熊を「公衆の面前に引き出して殺すこと」は廃止されなければならないと指摘していますが、イオマンテ自体は是認しており、開催にあたり届出や許可は必要ありませんでした。 このため、各地域のアイヌの人たちが個々にイオマンテを開催しており、ご質問の小熊の調達方法や死体の処理方法といった具体的な内容について、当方では把握しておりませんのでご理解いただきますようお願いします。 ［後略］ さて、びっくりなさったかと思います。茫然、でしょうか。一九五五年の通達が今回の返書によれば、「公開の場での殺戮禁止」であり、私どものもっとも重大視している「熊を殺すこと」には及んでいなかったのでした。 そして、その通達がイヨマンテそのものを禁止したものでなか
動物虐待防止会・活動報告 | イヨマンテ禁止通達撤回について
このお手紙がなにとぞ知事に届くことを切に願っております。 「イヨマンテ禁止通達五十年ぶりに撤回」について 通達以前のイヨマンテを見た観客側としての感想 イヨマンテの儀式を語るアイヌの古老もすでに亡くなられ、唯一残る一九一〇年の映像を基に儀式を再現するそうですが、四十年前に亡くなりました私の父が当時の儀式を見ており、折に触れ観客側としての心情を語っておりましたのでご報告いたます。 私の父は登山家として二度の海外遠征隊長を務め、死後四十年になる今もその画文集は再版をかさねております。 戦前の登山は当時としては特殊な趣味であったらしく、ガイド、歩荷を雇い、例えば立山連峰では芦峅寺の方達がガイドとして同行いたしました。そのようなことから、北海道ではアイヌの方に山の案内をお願いし、山へ入ったようです。娘の私から見ても、リベラルでヒューマニズム溢れる人間であったと思います。 そのような気質の父が、イヨ
オタク論の死について
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