【地図と解説】シーア派の中東での分布 | 中東・イスラーム学の風姿花伝
「地図で見る中東情勢」の第4回。 イランによるイラクへの介入が、予想通りというか予想よりもさらに早く進んでいます。 また、米国がイラクをめぐってイランと同盟しかねない勢いというのも、あくまでも「理論的にはそういう可能性も」と話していたのですが、すでに現実味にあふれたものになっています。 イランのイラクへの影響力という際に常に挙げられるのが、シーア派のつながりです。 この地図は、中東諸国でシーア派が多数派の国、規模の大きな少数派を形成している国を緑色と濃い緑色で示してあります。 出典：Global Times シーア派はイスラーム世界全体では少数派ですが、それは人口の多い東南アジアやインドがほとんどスンナ派であるというせいもあります。中東ではスンナとシーア派の人口は全体ではかなり拮抗しており、シーア派は一部の国では多数派になっています。 過半数となっているイランとイラクのほかに、レバノンでは
誰も知らない「キリスト看板」（聖書配布協力会）の真実！ 銭湯・奥の細道 （東北と全国の銭湯巡り）
○誰も知らない「キリスト看板」（聖書配布協力会）の真実！ まず 「キリスト看板」とは？？？ 誰もが一度は見た事がある（はず）、黒看板に白や黄色の文字で 「キリストの～」「神は～」 等々の聖書からの言葉が書かれた看板。 地方に旅行に行くと必ず見つける！ （特に寂れた町に多い） このキリスト看板、実はすべて「聖書配布協力会」という団体が設置したものなんです！ 看板は全国にあり、インパクトのある「聖書のことば」と、その配色・デザインから 写真に撮ったり、ＨＰにまとめている人もいます。 自分の周りにもそういう方達が何人かいて。 でも看板はいっぱいあるけど、いざ「聖書配布協力会」の事となると情報が少なく、 一体どんな人が作って実際に張っているのか、ほぼ誰も知らない分からないという状態でした。 うーん気になる、知りたい！という事で やってきました！ 宮城県伊具郡丸森町にある聖書配布協力会の本部！！！
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マニ教 - Wikipedia
マニ教の聖職者（「マニ教経典断簡」、タリム盆地・高昌故城出土、ミニアチュール、紙本著色、8-9世紀、国立アジア美術館（旧インド美術館）所蔵） 白装束に高帽子を被ったマニ教聖職者が、掛け布をひいたテーブルに座り写経をしている場面。背景には花が咲き、マニ教徒が聖餐に用いたブドウの実がなる。西アジア起源の宗教では、「3本の木」は生命の象徴で、欠落部には元々3本の木が描かれていたと推測される。中央の色紙形は後期ソグド文字。裏にも絵・経典が記され、マニ教関係書籍の扉頁または最終ページと見られる[1][2] マニ教（マニきょう、摩尼教、英: Manichaeism）は、サーサーン朝ペルシャのマニを開祖とする、二元論的な宗教[3]。 概要[編集] ゾロアスター教・キリスト教・仏教などの流れを汲み、経典宗教の特徴をもつ。かつては北アフリカ・イベリア半島から中国にかけてユーラシア大陸一帯で広く信仰された世界
金光教 - Wikipedia
金光教（こんこうきょう）は、日本の新宗教。教派神道連合会に属し、戦前の神道十三派の一つ。 概要[編集] 三代金光様の金光攝胤 安政6年（1859年）、備中国浅口郡大谷村にて赤沢文治（川手文治郎）、後の金光大神（こんこうだいじん）が開いた創唱宗教である。同じ江戸時代末期に開かれた黒住教、天理教と共に幕末三大新宗教の一つに数えられる。 現在の本拠地は岡山県浅口市金光町大谷である（旧町名由来の金光町という地名は金光教の本部があることから付けられた）。 祭神は天地金乃神（てんちかねのかみ）と生神金光大神（いきがみこんこうだいじん）である。 教主は金光浩道（六代金光様）[1]、教務総長は岩﨑道與[2]である。日本を中心に約1500の教会・布教所、約37.5万人の信者を有する[3]。 教え[編集] 従来の金神思想では日柄や方位の吉凶を重視し、厳密な日柄方位の遵守を求めたが、金光教祖は自身の体験から、そ
宗教都市 天理の巨大建築群と、神のニワトリ群！ - ココロ社
地理の時間で、都市の成り立ちを習うとき、アメリカのソルトレイクシティなどといっしょに、日本代表として奈良県の天理市を覚えたものの、みなさまとっくにお忘れかもしれません…が、この天理市、天理教の信者ではない人がぶらりと訪れても感激できる、とてもいい場所であることを全力で訴えたいです！ 前に２ちゃんのどこかで、「ヨーロッパの宗教建築を見に行く暇があったら天理も行ってみろよ」的なコメントがあって、ヨーロッパに行ったことないけど激しく同意です！ ―そんなこんなで、前置きが長くなってしまいましたが、６月に天理に行ってきたので報告させていただきます。 奈良から１０分少々、「ようこそおかえり天理へ」 奈良から電車で１０分少々で早くも天理に到着。おなじみの「ようこそおかえり天理へ」の看板を見て、信者でもないのに、心の中で「ただいま〜」と呟きつつ、右手に見える商店街に入り、天理教の本部を目指します。 ▲商店
“巨大宗教都市”としての東京を行く。ご立派建築にイマドキの信心を見る。（疋田智）
東京を自転車で走っていると、不意に「古い江戸」を感じることがある。 たとえば線香の香りが漂ってくる場所だ。特に港区や文京区、台東区などを走っていると、え？ と意外に思うほどに、この街には墓地とお寺さんが多い。そこからふと線香の香りが漂ってきて、おや、と思う。 鳥居も多い。古い市街地の神社密度は、もうあっちにお稲荷さん、こっちに八幡さま、という感じ。いや「○○が丘ニュータウン」の類でもない限り、この街にはそこかしこに鳥居があって、八百万の神々が必ず住んでいる。 もうひとつ、自転車で走っていて、ぎょっとするほどの「みごとな建築」に出会うことがある。あるものは文字通り「みごと」だが、別のものは「奇妙」だったり「いたずらに巨大」と、そういう形容が似合うものもある。比較的新しめの宗教施設である。 この街には、神様や仏様がめったやたらと住んでいる。考えてみれば当たり前だ。1000万都市・東京23区だけ
山岳ベース事件 - Wikipedia
この記事で示されている出典について、該当する記述が具体的にその文献の何ページあるいはどの章節にあるのか、特定が求められています。ご存知の方は加筆をお願いします。（2022年11月） 山岳ベース事件（さんがくベースじけん）とは、1971年から1972年にかけて連合赤軍が群馬県の山中に設置したアジト（山岳ベース）で起こした同志に対するリンチ殺人事件。警察庁においては大量リンチ殺害事件と称される[1]。当時の日本社会に強い衝撃を与え、同じく連合赤軍が起こしたあさま山荘事件とともに新左翼運動が退潮する契機となった。 概要[編集] 本事件は1971年（昭和46年）年末から1972年2月にかけて、新左翼の組織連合赤軍が警察の目を逃れるために群馬県の山中に築いたアジト（山岳ベース）において、組織内で「総括」が必要とされたメンバーに対し、人格否定にも近い詰問・暴行・極寒の屋外に放置・絶食の強要などを行い、
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