女性型ロボットへの性的欲望の未来 - Ｇ★ＲＤＩＡＳ
知らないうちに、女性型ロボットがすごいところまで進化している。しかしどうして女性型ロボットが進化するのか。そのほうが売れると見ているのか。開発者の性的欲望がそうさせるのか。ジェンダーの視点から見たらどうなるのか。 これは阪大で作られたもの。ユーチューブに上げられたもののなかではいちばん人間そっくりのように思う。 これは阪大と提携しているココロ社が作ったもの。商業ベースになるとこうなる。 サンリオが資本提供しているのはなるほどと思う。「ダイエット」「セクハラ」とかの言葉が出てきているあたりが注目点か。 これもココロ社で、動きがダイナミックである。 これはカナダの研究者が作ったものだが、 研究者の男が女性型ロボットの胸を触るシーンが収められている。開発者の性的欲望があらわになったシーンであろう。 みなさんのご意見もぜひ聞いてみたい。 ・なぜ女性型ロボットが熱心に作られるのか、それも美人系の？（
youtube にみる哲学者・思想家たち - Ｇ★ＲＤＩＡＳ
youtube には、哲学者・思想家の動画がアップされている。以下に検索リンクの表示を挙げておきます。 Martin Heidegger At His Freiburg House（ハイデガーの自宅映像） バートランド・ラッセル（1872-1970） http://www.youtube.com/results?search_query=Bertrand%20Russell&search=Search マルティン・ハイデガー（1889-1976） http://www.youtube.com/results?search_query=Heidegger&search=Search エーリッヒ・フロム（1900-1980） http://www.youtube.com/results?search_query=Erich+Fromm&search=Search ジャック・ラカン（1901-1
精神世界のゆくえ - Ｇ★ＲＤＩＡＳ
精神世界のゆくえ―宗教・近代・霊性 作者: 島薗進出版社/メーカー: 秋山書店発売日: 2007/07/01メディア: 単行本 クリック: 14回この商品を含むブログ (8件) を見る精神世界のゆくえ―現代世界と新霊性運動 作者: 島薗進出版社/メーカー: 東京堂出版発売日: 1996/09メディア: 単行本 クリック: 4回この商品を含むブログ (4件) を見る 宗教学者・島薗進さんの『精神世界のゆくえ』新版（２００７年７月、秋山書店刊）を読了した。私は旧版（１９９６年、東京堂出版刊）を図書館で借り、読み進める途中で新版を購入したが、新版には訂正・加筆がなされ、巻末に索引が追加されている。いまから読む／買うなら、新版を勧めます。 本書における島薗さんの基本的な主張は、 「新霊性運動」が１９７０年頃からグローバルに展開した というものである。 現代日本では、既成の宗教（キリスト教・仏教など
オバサンの性的欲望は少年へと向かう - Ｇ★ＲＤＩＡＳ
『論座』２００７年９月号で、信田さよ子が「ホントはこわい？王子ブーム」というエッセイを書いている。 まず、ペ・ヨンジュンファンの一部が、斎藤佑樹（ハンカチ王子）に流れたが、信田自身がその典型だと告白する。まずは斎藤が、安定した愛情溢れる家族によって麗しく育てられてきたことが魅力であると言う。「すくすく育ち、イケメンでクレバー、ピッチャーとして豪腕」の斎藤は「無垢で光に満ちて」おり、彼を見ることで（自己）肯定への渇望を満たされるという。 と同時に、斎藤を追っかける男性カメラマンたちが、斎藤への同性愛的視線によって撮影していることに注意をうながす。そのホモセクシャルな視線をとおして、オバサン（信田の用語）は斎藤に性的欲望をかぶせているというのである。 さらに、甲子園での斎藤と田中奨大（元駒大苫小牧高投手）のカップルに、腐女子とオバサンは「ホモセクシュアルな性幻想を見て「萌えた」」だろうと指摘す
女性が哲学に惹かれない（らしい）のはなぜ？ - Ｇ★ＲＤＩＡＳ
これは古典的な問いである。大学進学率が男女半々くらいになってきて、文系諸学科では女性の比率がむしろ高くなってきているが、心理学、社会福祉学、言語学などに比べて、哲学は女性から人気がない。その理由としては、以下が考えられる。 （１）概して女性は哲学的思考というものに興味がない。 （２）現存の「哲学」は伝統的に現実の女性を蔑視し、排除しながら構築されてきた。「女性は抽象的思考が苦手であたまが悪い」など。そういう学問に女性が興味をもたないのは当然。（また、女性蔑視してる哲学教師も多いから学生はそれを内面化する） （３）現存の「哲学」は、学問内容として、「女性の経験」を取り込んでこなかった。女性は哲学に、みずからの経験に響く要素を感じず、興味を持てない。裏返して言えば、現存の「哲学」は過度に男性ジェンダー化されている。 ほかにもあるかもしれない。私は個人的には（１）は無意味、（２）と（３）が大きい
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