猫に翼に見えるものが形成される理由として以下のようなものがある。 皮膚、毛皮が固まったため 猫皮膚無力症（猫の皮膚病の一種）によるもの（詳しくは後述する） 奇形症候群によるもの（多指症のようなもの） 19世紀には翼猫の所有権で争った記録がある。 "Animal Fakes and Frauds"[1](1976)では「19世紀に保存されていた翼猫が1960年代の初頭に販売された」と記述されている。その翼は若いときに成長した。19世紀中にサーカスで公開されていたが、元の飼い主が返還を要求した時に謎の死を遂げた。その剥製は作り物だったかどうかについて、適切な検証はなされていない。 1826年、日本の駿河国有渡郡小鹿村にて、顔が猫で翼の生えた動物が捕獲される[2][3]。 1867年、インドでは"空飛ぶ猫"として報じられた。アレキサンダー・ギブソンに撃たれ、その皮はボンベイのアジア協会にて展示さ

開業前の東京駅周辺、東京ディズニーランドができる前の浦安……あの場所は昔どんな地形だった？ 時系列で地形図の“今”と“昔”を比較できるWindows向けソフト「今昔マップ2」のWeb版が、9月15日に公開されました。首都圏や中京圏、京阪神圏など8地域の地形の変化を、時系列で閲覧できます。 ▽ http://ktgis.net/kjmapw/ ▽ http://ktgis.net/kjmap/ 「今昔マップ on the web」は、埼玉大学教育学部の准教授・谷謙二さんが開発しました。収録されている地域は、首都圏、中京圏、京阪神圏、札幌、仙台、広島、福岡・北九州、東北地方太平洋岸の計8地域。表示される時代の範囲は地域ごとに異なります。 Web版では、左側に過去の地形図、右側に現在の地図が表示されます。過去の地形図は現在のGoogle マップに重ねられているため、メニューから透明度を調節すると

りんご箱の上で鏡を売った話より少し前のことです。 学生連盟の事務所はとんでもなく不便な場所にありました。 新小岩から、なかなか来ないバスで２０分ほど、バス通りの傍に蓮田が点在する場末の町。 蓮田（レンコン畑）にバキュームカーが新しい糞尿を流し込んでいるのを見て驚いたことがあります。 蓮田の主は知っているのだろうかと・・・当時のトイレは汲み取り式ぼっちゃん便所。ヴァキュームカーが各家庭をまわって汲むのです。肥料にするなら肥溜めで熟成させなければなりません 汲みたてでは黴菌も寄生虫卵も活きたままです。それを蓮田にどっさり入れていました。 あそこの蓮根（レンコン）はいつ収穫するのやら？なんとも汚い話でした。 まあそんな町の寂びれた商店街に事務所はありました。折りたたみの台だけは新小岩に預けてありましたが、仕入れと清算にはいちいち顔を出さなければなりませんでした。 （その町を２～３年前に通ってみた

■ゲーター祭り～三重県鳥羽市神島 八代神社（１月１日） ▲ゲーター祭 ＜撮影2003年1月1日／nupepu ＞ ◆【見どころ】 元旦の夜明け前にグミの木で太陽をかたどった直径2メートルほどの白い輪を島の男たちが御幣をつけた長い竹で刺し上げる、迫力あふれる勇壮な祭り。 白い輪は「アワ」と呼ばれ、突き上げられて高く上がるほどその年は豊漁になるという謂れがある。 同時に、邪悪を払い、平穏無事に新しい年の日の出を迎える願いを込めた戦いの祭りでもある。 ◆【由来】 神島は鳥羽から約20kmの伊良子水道に浮かぶ離島。 三島由紀夫の『潮騒』の舞台として、また海女の島として有名だが、昔ながらの習俗が多く残り、民俗学の宝庫ともいわれている。 元旦朝に行われるゲーター祭りはその代表で、遠く南北朝時代が起源とされているが、ゲーターの意味も語源・由来も不確かで謎の多い祭りでもある。 ◆交通アクセス：鳥羽より定期

嫦娥、月に奔る 羿（げい、拼音: Yì イー）は、中国神話に登場する人物。后羿（こうげい、拼音: Hòuyì ホウイー）、夷羿（いげい）とも呼ばれる。弓の名手として活躍したが、妻の嫦娥（姮娥とも書かれる）に裏切られ、最後は弟子の逢蒙によって殺される、悲劇的な英雄である。 羿の伝説は、『楚辞』天問篇の注などに説かれている太陽を射落とした話（射日神話、羿射九日）が知られるほか、その後の時代に活躍した君主である后羿を伝える話（夏の時代の羿の項）も存在している。名称が同じであるため、前者を「大羿」、後者を「夷羿」や「有窮の后羿」と称し分けることもある。その大羿は中国神話最大の英雄の一人である。 日本でも古くから漢籍を通じてその話は読まれており、『将門記』（石井の夜討ちの場面）[1]や『太平記』（巻22）などに弓の名手であったことや9個あった太陽の内8個を射落としたことが引用されているのがみられる。

「報恩抄」に「太陽を射る話」が出てくる。 （意訳） 慈覚大師（円仁）は太陽を射る夢を見たという。弘法大師は弘仁9年の春に大厄の祈祷をしたら夜中に太陽が出現したという。しかし夜中に太陽が出現するなど昔からあったことがない。慈覚大師は夢で太陽を射たというが、内典・外典の中にそれを吉夢という事はありやなしか。 修羅は帝釈を怨み日天を射たが、その矢が返ってきて自分の目に当たった。殷の紂王は日天を的に射て身を亡ぼした。 神武天皇のときトミナガ（ナガスネヒコ）とイツセノミコトの合戦があったとき、ミコトの手に矢が刺さった。ミコトは我は日天の子孫であるのに、太陽に向かって弓をひいたために日天からの責めを被ったのだと言った。 阿闍世王（アジャータシャトル）は仏教に帰依して内裏に帰り寝ていたが驚いて諸臣に言った「太陽が天より地に落ちる夢を見た」と。諸臣は「釈迦が入滅したのだろうか」云々。須跋陀羅（スバッダ）の