遊びのシチュアシオニスト的定義試論 - シチュアシオニスト オンライン文庫
遊びという概念を取り巻く語彙的混乱と実際的混乱を免れるためには、遊びという概念をその運動の中で考察しなければならない。遊びのもともとの社会的機能は、２世紀にわたってたゆまぬ生産の理想化により否定され続けた後では、もはや退化した遺物という様相を呈しているのみであり、しかもそれに、そのような生産を現在のように組織するための諸要件に直接に起因する、より劣った諸形態が入り交じっている。しかし同時に、遊びの進歩的な諸傾向も、生産力の発展自体との関係において現れている。 遊びの肯定の新段階は、競争の要素いっさいの消滅を特色とするべきだと思われる。現在まで遊戯活動とほとんど不可分である勝ち負けの問題は、財の占有をめぐる諸個人の間の緊張を表す他の全ての形態に結びついているように見える。遊びにおいて勝つことが重要だという感情は、実利的な満足感であれ、あるいはたいていの場合のように非実利的な満足感であれ、悪し
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「遊び」と「虚構」 ――カイヨワ『遊びと人間』を読む―― 近藤秀樹 はじめに: カイヨワにおける「遊び」と「虚構」 ロジェ・カイヨワ（Roger Caillois 1913-1978）の著作は驚くほど多岐にわたる。 『人間と聖なるもの』『神話と人間』といった、社会学者としての仕事があるかと思え ば、『詩法』『幻想絵画論』のような、文学や絵画を扱った著作があり、昆虫の擬態につ いて斬新な解釈を示したかと思うと、探偵小説について論じてみせる。残念ながら彼は 「虚構」そのものを主題とした著作を残さなかったが、彼の扱ったテーマには、「夢」 「想像力」「聖なるもの」など、「虚構と擬制」というテーマと関連するものが少なくな い。「遊び」もそのひとつである。 カイヨワの『遊びと人間』（Les Jeux et les hommes, 1958）は遊びの研究の古典で あり、カイヨワ自身の言葉を借りれば「シ
ゲームの面白さの本質を考えてみる - 青春スイーツ
世間ではPS3批判、Wii批判、DSの知育ゲーム乱発批判、Wiiでアイマス出せばダンスも制御できるかも？批判（批判じゃねえ）でわきかえってるようですが、いかがお過ごしでしょうか。 ゲームの面白さの本質を考えてみた さて、私が考えるゲームの面白さの本質は、 操ること 体験すること 成長すること の3つに絞られます。 操ること 男の子の夢って大体運転手さんなんだよね というのは後藤さん（どこの！？）の言葉ですが、これは当たってる。操ることは楽しい。 私は「操るというのは自己の拡大や延長や変身と同じ」だと考えている。 たとえば車を運転して時速100Kmで高速道路を走るとき。車と一体になった自分の意識が車体をはみ出して、道路に沿って真っ直ぐ前方に（筒状に）伸びていくのを感じる。（そういう変態かもしれない。）おそらく新幹線や飛行機やショベルカーや戦車などの運転をしてみれば、それぞれに違った意識の拡大
談 Speak, Talk, and Think
『談』編集長のブログへ ［最新号］談 no.130 web版 トライコトミー……二項対立を超えて 表紙 舟越桂 森へ行く日 The Day I Go to the Forest 本文ポートレイト撮影:坂本政十賜 Gallery:木本圭子 しみず・たかし 1967年生まれ。東洋大学教授、井上円了哲学センター理事。日本文藝家協会会員。専門は哲学、情報創造論。著書に『空海論／仏教論』（以文社 2023）、『実在への殺到』（水声社 2017）、『ミシェル・セール：普遍学からアクター・ネットワークまで』（白水社 2013）、共著に『今日のアニミズム』（奥野克巳と共著、以文社 2021）他 。 機械論的にも決定できないし、 自性があるとも言えない、 そして世界を成り立たせている摂理には従っている、 という意味では「自然のなかのもろもろ」も私たちもじつは同じなんです。 そのような汎生命的な自然観というの
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