引越前、断捨離中の押入れの中から、懐かしい競馬の写真が出て来た。 中でも、ハナから額に通る一本の流星、伝説の競走馬、テンポイントのものが多かった。 1977. 4.29 第75回 天皇賞（春）優勝馬テンポイント 大学生の２年間、中央競馬の決勝審判部・写真判定室というところのアルバイトで雇われていて、 毎週土・日、京都（淀）または阪神（仁川）で開催される競馬の、各レースの勝ち負け順位を判定する写真撮影の補助をしていた。 全馬がゴールに駆け込んでくる様子を『スリット写真機』という特殊なカメラで撮影し１分以内にフィルムに仕上げて、審判員に渡すのだ。 写真機（暗箱）の中、１ミリほどのスリットの前を、馬のスピード（約１００メートル先を約６０キロで通り過ぎる）に合わせてフィルムを動かし現像すると、紹介するような写真になる（シャッターの代わりになるのがスリット） で、審判員は、馬の鼻面が通った順番に「ハ

亀ヶ岡考古資料室 亀ケ岡遺跡の年代は「縄文晩期」、３０００～２３００年前とされ、遺跡から出土した亀ヶ岡式土器は６つの様式に区分される。 資料室の縄文時代区分と様式（上段が青森県、下段が東北地方） 亀ヶ岡文化 遮光器土偶を含む亀ヶ岡式土器は、北東北を中心に全国で２０ケ所以上の遺跡から出土しており、大きな文化圏であったことがわかる。 （上で書いた）亀ヶ岡式土器の様式分類と編年（時代区分）の基準となった大洞貝塚（岩手県大船渡市）はＮｏ１２。 資料室作成の解説シートより 亀ヶ岡文化のひろがり 亀ヶ岡式土器の特徴 頭のない遮光器土偶 縄文時代晩期前半（約３０００～２７００年前）。大洞ＢＣ式段階。 （文字起こし）この遮光器土偶は、亀ヶ岡遺跡の北側の低湿地、近江野沢地区から出土した縄文時代晩期の前半のものです。有名な左脚の欠けた遮光器土偶のように、内部は空洞で、これと同じように眼部に雪眼鏡（＝遮光器）を

昨年１１月、史跡・亀ヶ岡遺跡を見学した時に、亀ヶ岡考古資料室（縄文館、青森県つがる市木造舘岡屏風山195）を訪問した。 亀ヶ岡考古資料室 青森県道１２号線、鰺ケ沢蟹田（あじがさわ・かにた）線沿いの亀ヶ岡遺跡から西南に車で約５分、大溜池を見下ろす丘の上に位置し、縄文館ともいう。 遺跡から亀ヶ岡考古資料室への道路図 １１月上旬、津軽の最晩秋で、訪問した日曜日の翌週には、初雪の予報も出ていた頃。 この日は、青森市から車で「亀ヶ岡遺跡⇒雷電宮⇒資料室⇒ベンセ湿原⇒十三湖」を巡ったが、日本海の強風の中、大雨が降ったりやんだりで、結局、資料室の職員の方と話した以外、誰にも会わず話もしなかった。笑 （遺跡近くの雷電宮、資料館から海側へ約４キロのベンセ湿原は記事末にリンク） 晩秋（2019.11）の資料室より 左・大溜池、右・裏山 亀ヶ岡文化（圏） 亀ヶ岡石器時代遺跡は、３０００年～２３００年前の『縄文晩

石巻市に、いとこがいる。 ２０年前に亡くなった育ての母が宮城（今は石巻市に合併された旧桃生郡）の人で、その姪っ子が大阪の高校に通っていたとき同居していて、私は小学～中学生だった。 それ以来、お互い、いとこと思って過ごしてきた。 いとこ夫婦は石巻市の魚市場のある港から４キロほど奥、旧北上川のそばに、 いとこのお父さんと弟は、海にほど近い港町に住んでいた。 ２０１１年３月１１日の東日本大震災の発生時、お父さんはいとこと一緒に夫婦の自宅に、弟さんは港町の仕事場に居た。 弟さんの仕事場と自宅は近く、一帯はいち早く数メートルの津波に洗われたが、とっさに近くのスーパー屋上に駆け上がり、命からがら無事だった。 いとこ夫婦とは直後に電話が繋がったものの、わずかな会話だけで切れてしまったので状況がわからないままだったが、たまたま夜に三人が自衛隊のボートに乗せられて、浸水地域から避難しているニュース映像を見て

少彦名神社（大阪市中央区道修町） 少彦名神社 御祭神、ご由緒（文字起こし） 御祭神：少彦名命（すくなひこなのみこと）日本医薬の祖神、神農炎帝（しんのうえんてい）中国医薬の祖神 大阪道修町（どしょうまち）は、豊臣時代頃から薬種取引の場として、薬種業者が集まるようになっていました。 江戸時代になると、幕府は道修町の薬種屋124軒を株仲間として、唐薬種や和薬種の適正検査をし、全国へ売りさばく特権を与えました。薬は、人命に関わるものであり、その吟味は大変難しいものがあります。　そこで、神のご加護によって職務を正しく遂行しようと、安永９（1780）年京都の五條天神より少彦名命を仲間の寄合所にお招きし、神農炎帝王とともにお祀りしたのが始まりです。 寄合所内に祀られていた御祭神を、明治３年（1910）に社殿を新築し、少彦名神社として正遷宮した後、別所家が代々の宮司を務めている。 神農祭・張子の虎（神虎）

大阪市天王寺区下寺町一丁目の光傳寺さんに、淡嶋明神社（あわしまみょうじんしゃ）が鎮座する。 お寺の中の神社は、明治の神仏分離令（１８６８年）で多くが寺外に移転したが、少数ながら、寺町には、江戸期以前のこうした姿が残っている。 光傳寺 淡嶋明神社 手前は桜の木 淡嶋明神社 ご由緒（文字起こし） 當寺に鎮座し奉る『淡嶋明神』は『災厄身代りの人形流し』で知られる和歌山・加太（かだ）の淡嶋明神の分社であります。淡嶋神は薬王神で天照大神の第六の姫君で住吉神の妃になりましたが、婦人病のため離縁となり綾の巻物と神宝をもらって空舟にのり、加太に着いたといわれます。途中嵐にあい當寺に一時避難されたと古史に伝えられております。江戸時代に淡嶋願人という僧が各地をまわって女性の衣類や髪を集め淡嶋堂を建立して納める宗教活動が行われ、當寺もそのひとつで婦人病に悩む人たちの信仰を集めております。 説明すると、本社の淡嶋

興徳寺（大阪市中央区）満開の菜の花 2020年2月11日 真田丸顕彰碑前 司馬遼太郎さん（福田定一、1923年8月7日 - 1996年2月12日、享年72才）は大阪市浪速区塩草（現住所表示）で生まれた。 脚気（かっけ）の療養のため、竹内街道そばのお母様の実家に疎開し、二上山の麓の小学校に通った。 中学・高校は上宮学園（うえのみやがくえん、大阪市天王寺区上之宮町）に通い、 後に当時、天王寺区にあった大阪外国語大学モンゴル語学科に通った（現在は大阪国際交流センター） 中学・高校・大学を通して『上本町、うえほんまち』と云われる街に通学した。 www.zero-position.com ＊＊＊＊＊ 浪速区の自宅（市内の西）から上本町へは、大阪市内を南北に伸びる上町台地の南、夕陽丘あたりの坂を歩いて通学した。 夕陽丘一帯には天王寺七坂があり、そのうちのひとつ、源聖寺坂（げんじょうじざか）が主な通学路