「拈華微笑」のこと - 恐妻家の献立表blog
「拈華微笑」の逸話とは、どなたもご存じの通り、次のようなものです。 「世尊、昔、霊山会上に在って花を拈じて衆に示す。是の時、衆皆な黙然たり、惟だ迦葉尊者のみ破顔微笑す。世尊云く、「吾に正法眼蔵、涅槃妙心、実相無相、微妙の法門有り。不立文字、教外別伝、摩訶迦葉に付嘱す」。 これは『無門関 (岩波文庫)』から引いたのですが、西村恵信氏による訳注には次のようにあります。 この話は中国の偽経である『大梵天王問仏決疑経』拈華品第二に見える。 中国の偽経というのは、インド原典がなく中国で創作された経ということです。 これを読んで私は仰天したのです。 不立文字、教外別伝と言って、経すなわち釈尊の説法の記録（とされるもの）に依拠しないことを標榜する禅宗が、仏教としての正統性を担保しているのは、この「拈華微笑」の逸話に他なりません。 それなのに、その起源神話を記した文献がこともあろうに偽経だったとは！ もち
アリストテレスの知慮 - 恐妻家の献立表blog
こんなご時世だからこそ、腰を落ち着けて本を読まなければ、と思って、学生時代に読んだアリストテレス『ニコマコス倫理学〈上〉 (岩波文庫)』を引っ張り出した。花粉のせいか目がしばしばする上に集中力減退が著しくなかなか読みすすめられないが、通勤電車の中で少しずつ読んでいる。確か２年生の夏休みのレポートの課題図書として買ったもので、一度は読んでいたはずだが、その後、ろくに読み返さずに今に至っている。ようやく上巻の終わりまできた。 アリストテレスの「徳」というものがどういうものだか無知な若者だった私にはよくわかっていなかったような気がする。実は、引っ越しの荷物を片付けていたら、当時のノートが出てきて、どうやら無知な若者はアリストテレス倫理学から「正義」と「愛」を倫理の原理としてピックアップしてそれらを相補的なものとして捉えていたようだ。無論、古代哲学担当教員がそう教えたのかもしれない。 しかし、あら
恐妻家の献立表blog
今年こそ定期的にブログを書こうと思っていたのだが、正月早々北陸の震災で気勢をそがれたうえ、１月に９４歳の誕生日を迎えた老母がその十日後に亡くなってしまい、もう気力が尽き果てた。 一年前にはこんなことを書いていた。 https://t-hirosaka.hatenablog.com/entry/2023/02/05/120601 この記事から一年もたたずに母を亡くすとは実は予想していなかった。 去年の夏からこの正月までは母は幸いにも小康状態を保ち、ときには冗談めいたことを口にして笑ったり、親戚の見舞いに喜んだりして過ごしていたのだった。この調子なら、ふだんの口癖のように１００歳まで生きるのではないかと思っていた。 ところが、親戚も集まって誕生日を祝ってから一週間後、高熱を出し、その日は医師の往診で熱は下がってほっとしたものの、翌日に嘔吐、その次の日には顔に黄だんが出て、夜には息を引き取った。
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