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吉祥寺 (文京区) - Wikipedia
本堂 吉祥寺（きちじょうじ）は、東京都文京区本駒込三丁目にある曹洞宗の寺院。山号は諏訪山。 概要[編集] 法系[編集] 群馬県の永源寺の末寺、神奈川県の最乗寺の孫末寺にあたる。 歴史[編集] 室町時代1458年（長禄2年）に太田持資（太田道灌）の開基で江戸城内に青巌周陽を開山に招いて創建した。道灌は、江戸城築城に際し和田倉付近の井戸から「吉祥」と刻銘した金印を得、これを瑞祥として青巌を請じて西の丸に建立した。山号はこの地が諏訪神社の社地であったことによる[1]。 戦国時代には古河公方足利義氏の実母で北条氏綱の娘でもある芳春院の位牌が安置されていたという。 のち徳川家康の関東入府にともなって駿河台（現在の都立工芸高校の周辺）に移り、明暦の大火と江戸大火によって現在の駒込の地に移転した。 境内[編集] 旃檀林学寮[編集] 江戸期には境内に後の駒澤大学となる学寮「旃檀林」が作られ、卍山道白が規則
山崎辨榮 - Wikipedia
山崎 弁栄 （やまざき べんねい、安政6年（1859年）2月20日 – 大正9年（1920年）12月4日 ) は、日本の浄土宗の僧侶。明治時代後期から大正時代に浄土宗の社会運動である光明主義運動を行った。光明学園の創設者。 略歴[編集] 安政6年、下総国相馬郡手賀沼畔の鷲野谷村（わしのやむら）[1]（現、千葉県柏市鷲野谷周辺）の熱心な浄土宗門徒の農家に生まれる。近所の真言宗寺院で仏画を習う傍ら、12歳の時、阿弥陀三尊を夕日の中に観想して出家を願い、明治12年（1879年）11月、佛法山一乘院東漸寺の大谷大康に師事して出家した。 明治14年（1881年）に上京し、増上寺や駒込吉祥寺学林（現、駒澤大学）で研鑽を積み、明治15年（1882年）に筑波山中で念仏修行を行った。明治18年（1887年）に習志野に移住し、靈鷲山源福院善光寺建立・浄土宗本校（現、大正大学）設立の勧進を行った。明治27年（1
弁栄聖者遺墨 – 一般財団法人光明会公式サイト
聖徳太子図 日本文化・日本仏教の父である聖徳太子は、また弁栄聖者の光明主義の祖とも仰がれるだけに、そうした含蓄の窺えもするこのような傑作を遺していただいたのは有難い事である。(絹本淡彩 139×52cm) 細字大涅槃図 全図の右上「大般涅槃経」の五字が経字で取り巻いて太く記せられ、人物・動植物など、みなこの経字で線にあたるところが記されている。(下・部分拡大図)(266.5×182.8cm) 三昧仏図 三昧仏図は上人の作品としては最も多く、かなり普及しているが、この三昧仏は上下に金泥文字で十二光仏すなわち 無量寿如来（如来 経ハ仏）威神光明最尊第一諸仏光明所不能及是故号為無量光仏無辺光仏無碍光仏無対光（光原ナシ）仏炎王光仏清浄光仏歓喜光仏智慧光仏不断光仏難思光仏無称光仏超日月光仏 とある。この無量寿経巻上の「光明歎徳章」中の十二光仏は、後に掲載の書簡にも明言されているとおり、これを主体的に
山崎弁栄上人と山本空外上人 | GAIA - 楽天ブログ
山崎弁栄上人と山本空外上人 ☆弁栄上人（1859～1920）は、数学者の岡潔博士や詩人坂村真民さんが「本物中の本物」と賞賛される山本空外上人が帰依された方である。 その弁栄上人のことが、たまたま古本屋で手にとった「念波」という本に載っていた。 メモ代わりにここに載せてみよう。 上人は安政六年二月二十日下総国国鷲の谷に生まれ、２１歳で浄土門に入って４年足らずで悟りを開いた。 上人は一切経を読破し、光明主義という一宗を起した。 新しい寺を建立するとき、遠く行脚し、一人一厘を乞うたが、貧窮者に遇えば、喜捨で得た金や米をすべて与え、また一厘から始められた。 道を歩くにも、蟻はもちろん、若草まで踏まないようにした。 明治２７、８年インドに旅して、釈尊の遺跡を巡歴し、日本に帰ってから、阿弥陀経図絵を日本中を巡り歩いて施すこと２５万部という。 お寺に泊まるときも、わざわざ下男の部屋に泊り、夜寒の町に貧者
山崎弁栄記念館
開館にあたり 混迷が深まるとき、真実を告げる者は、かえって忘却の国に閉ざされることがあります。その声は時代をつかさどる為政者に覚醒を迫る痛烈な言葉を投げかけるからです。しかし、世界がその存在を必要としているならば、人間は衆知を募ってその人物を思い出さなくてはなりません。 修道、教学の研究、発展においては近代浄土宗を代表する偉僧。法然によって開かれた真実の伝統と今を再びつなぎとめるため、宗門の異端者として生きることをいとわなかった改革者。また、市井に生きることから決して遊離しない透徹した布教者。仏教に立脚することで、かえって他の宗教、哲学に開かれていった霊性の巨人。こう書いてみても、この人物の断片を伝えることしかできません。 山崎弁栄は多くの書簡を残しています。そこに、私たちは、この人物の声を聞くことが出来ます。また、各地で行った講話論述は、没後その高弟田中木叉によって編纂され十巻を超える書
Студентки из Москвы открыли в Токио русское кафе
Группа студенток из Москвы, проходящих обучение в Токио, открыли в японской столице русское кафе. Деньги на проект были собраны путем фандрайзинга. В меню заведения представлены традиционные русские блюда и напитки, в том числе борщ, пирожки, квас и водка. Работать в кафе будут исключительно девушки из России. Подписывайтесь на RT Russian - http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=rtr
日本が好きな美しすぎるロシア人コスプレイヤーがネットで有志から資金を集め東京でメイドカフェを開店 店長として奮闘（動画あり） : ツイッター速報
1: 名無しさん＠恐縮です 2016/10/03(月) 21:59:34.68 ID:P/xbtDSL0 BE:528692727-BRZ(11000) ポイント特典 美しすぎるロシア人コスプレイヤー【ナスチャん】が店長のロシアン・メイドカフェが、今秋、東京（東西線・早稲田駅）にオープン！ もちろんメイド全員がオタクなロシア美人。手作りカフェメニューの開発サポーターを募集します！ 下記メッセージは、ナスチャんが日本語で書いたメモやインタビューを元に、なるべく原形のまま、 あまりにも意味が分からない部分だけを手直ししたものです。 そのため子供みたいな文章ですがご容赦ください。 ▼こんにちは～(^-^) ナスチャんです!(^^)!私はロシアの中のモスクワから来ました。 日本とアニメが好きですから今日本にいましてすごくうれしいです！ コスプレをしましてイベントへ行けましてすごく楽しいです！ 来年
文化箏（ぶんかこと） » 商品カタログ
文化箏で二重奏！ J-POPや唱歌を題材にした文化箏のための二重奏曲。 定価：[本体2,100円+税] いぶくろ聖志：木花咲耶(このはなさくや) 2016年に発売された『音伽噺』に続く、箏奏者・いぶくろ聖志のオリジナル箏曲集第２弾！ 定価：[本体3,000円+税] いぶくろ聖志：箏のいろは 箏の演奏を楽しみながら独習で上達できるよう本書のために書き下ろしたオリジナル曲を弾きながら、段階を追って箏の技法を習得することができます。 定価：[本体3,000円+税] いぶくろ聖志：音伽噺(おとぎばなし) 華風月、和楽器バンド等で活躍中の箏奏者・いぶくろ聖志が書き下ろした、初の箏独奏作品集。 定価：[本体2,600円+税] 文化箏で弾きたいテーマ曲～ＣＭ・テレビテーマ集～ いぶくろ聖志の編曲による、文化箏・箏用アンサンブル曲集の第2弾が遂に登場！ 視聴はこちら 定価：[本体2,300円+税] 文化箏
山口巌作品一覧 – 箏曲演奏家 福田恭子
京都の演奏家、作曲家である「山口巌」は、多くの作曲作品を残しています。 自ら作曲した楽曲の他に、もともと作曲された作品に箏手付、三絃手付を加えた曲があります。 また、替手手付作品も多く残しており、さらに箏・三絃の手ほどき曲に加え、尺八や胡弓の手付も作曲しました。 明治18年(1885)に初めて作曲した作品は、山口が京都盲唖院の生徒であった頃、山口の師として教授を務めていた「古川瀧斎」の《春重ね》という曲です。 この曲は、同年3月26日、京都の知恩院にて歌開きが開催された演奏会のために作曲され、初披露された曲です。
博士論文「山口巌の生涯―箏曲界に与えた影響とその業績―」 要旨 – 箏曲演奏家 福田恭子
本論文は、生田流の箏曲演奏家であり、作曲家である山口巌を研究テーマに、その生涯を辿り、業績をまとめた論文である。 山口巌は、生田流箏曲を京都から東京へ広め、箏曲の伝承や教授に献身した人物である。しかし、さまざまな貢献をしてきたにも関わらず、箏曲界でその名を知る人は少ない。 本論文では、山口の箏曲に対する献身的な活動から、人物像を読み解き、その生涯を明らかにした。また、箏曲界で重要な役割を果たし、多くの影響を与えた業績を集成することで、山口を広めるきっかけとなることを目的とした。 第一章 山口の生い立ちを辿った。山口巌（1867〜1937）は、京都盲唖院において、音曲教育（箏・三絃・胡弓・唱歌などの音楽教育）を創始した際に第一期生として教育を受けた生徒であった。盲唖院では、入学当時から優秀な成績を収め、専修科では主席で卒業。 その後は、盲唖院に入学した時から、音曲教師であった古川瀧斎（検校）
「競争は自己充実のサボり」ーー爬虫類ではなく、昆虫でもなく、犬でもない、人間性のエロースによって生きたい。 - 思索の日記 (クリックで全体が表示されます）
「そう、自己充実目指していたら競争してる暇がない。競争は自己充実のサボりでしょう。」 わたしのＢｌｏｇ【競わないことが最大の「よい」を生むのです。競争するのは愚かです】 に対するこどもの頃からの親友・鈴木英男君のコメントです。 そうですよね、実に的確と思いました。 競い、勝ち負けが人生になり、「月月火水木金金」＝戦前の言葉通りに競走馬のように生きるのでは、「私」の内面世界＝心の宇宙を広げ、深め、自立する精神の輝き＝自己充実とは無縁の人生しかもたらされません。 金で、権力闘争で、競技で、勝った者が偉い！という単純極まりない論理で統一されるなら、人間性のエロースを知らない爬虫類と同類です。 歴史と言えば、天皇家の骨肉の争いや武将の権力闘争や軍人と戦争の話ばかりが中心の日本と日本人、文化と言っても武人との関連だけで語られ、「民こそが中心」（民主的倫理に基づく民主主義）という手強い文化が育たないニ
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ナチス思想論 (ナチス叢書 ; 第8) | NDLサーチ | 国立国会図書館
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スノーデン氏、Yahooアカウントは直ちに削除せよ！
Amazon.co.jp: 弁栄上人書簡集 (1969年): 山崎弁栄 (著), 山本空外 (Unknown): 本
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Beauty pays but does investment in beauty?