哲 学 っ て 要 ら な く ね ？ - おはようｗｗｗお前らｗｗｗｗｗｗｗｗ
哲 学 っ て 要 ら な く ね ？ 1 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2009/02/05(木) 22:16:56.95 ID:vrXpENCw0 何百年も研鑽を重ねてるのに、何も生み出してないじゃん 神はいるとかいないとかこの世はどうとかこうとか論証不可能なことを 勝手に想像して その想像の中で論考してるだけじゃん つまり理屈のための理屈を練ってるだけで、現実に即してないってこと そんなこと考えても真理になんか辿りつけねーよ 哲学について考えてる暇あったら宇宙の外がどうなってるか研究しろといいたい 絵空事なんかもう聞きたくない 8 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2009/02/05(木) 22:19:09.29 ID:uG4zuvJiP >論証不可能なことを勝手に想像して その想像の中で論考してるだけじゃん >>1のスタイルが簡潔に要約されて
Polylogos ポリロゴス
哲学の系譜 | 多島海 | フーコー | レヴィナス | アレント | 哲学の概念 | ジャーナル | プロフィール ▼中山元の私家版 電子叢書「中山文庫」 アマゾンKindle版で刊行中▼ 中山 元『徹底読解『判断力批判』4』Kindle版【光文社】 中山 元『徹底読解『判断力批判』3』Kindle版【光文社】 中山 元『徹底読解『判断力批判』2』Kindle版【光文社】 中山 元『徹底読解『判断力批判』１』Kindle版【光文社】 トマス・ホッブズ『リヴァイアサン』(一) 中山 元 訳・解説 ルソーの方法 第三部 人間の教育者から孤独な夢想家へ ルソーの方法 第二部 共和国と永久平和を求めて ルソーの方法 第一部 文明批判から社会契約へ 抵抗の思想 共感の哲学 人はなぜ他人に同情するのか ルソー文明批判の出発点 第一論文『学問芸術論』を読む ルソー政治哲学の歩み 国家運営論としての
入不二基義 - Wikipedia
入不二 基義（いりふじ もとよし、1958年11月11日 - ）は、日本の哲学者[1]。専門は分析哲学、倫理学、論理学。山口大学助教授を経て青山学院大学教育人間科学部教授[1]。 経歴[編集] 神奈川県立湘南高等学校卒。高校時代は文芸部に所属し、同級生に阿部嘉昭や今野真二がいる。 東京大学文学部哲学科卒。東京大学大学院人文科学研究科哲学専門課程修士課程修了。東京大学大学院人文科学研究科哲学専門課程博士課程単位取得。最終学位は、文学修士（東京大学）。 駿台予備学校英語科講師、山口大学助教授を経て、2004年より青山学院大学教育人間科学部教授。 人物[編集] 51歳でレスリングを始めて[2]、試合にも出場する現役のレスラーである。 朝日カルチャーセンター講師としても活動している。 苗字[編集] 本人によれば、入不二（いりふじ）という珍しい名字は、大乗仏教の経典『維摩経』にある「入不二法門」（に
入不二基義 / Irifuji Motoyoshi
· 青山学院大学教授 （文学部心理学科所属） · 専門：哲学，特に自我論・相対主義論・時間論など · 青山学院大学 研究者情報の入不二のページ · 画像・映像と音声, 近況, 履歴書などについては → livedoor Wiki： http://wiki.livedoor.jp/irifuji/ をご覧下さい 【2000年以前の執筆物】 【授業関連】 【その他】 【2001年以降の執筆物】 2001 『相対主義の極北』（春秋社） amazon, bk1, 紀伊國屋書店 2001 「相対主義の極北」：著書を語る（ジュンク堂書店『書標』3月号） 2001 林原フォーラム「時間と時」： 「時間と時」に参加して （山口大学 YU-I
英語圏の哲学系ブログ - うつし世はゆめ / 夜のゆめもゆめ
最近英語の勉強と趣味で、英語圏の哲学ブログを読むようにしている。日本で分析哲学に触れるブログは決して多くないが、さすがに英語圏のブログは数も豊富でなかなか盛り上がっている様子。ブログ上でもいかれた思考実験がくりひろげられてて楽しいです。 最新の話題に触れることができるし、ブログ記事だからそれほど長くもないし、英語圏のブログを読むのはおすすめです。 ■ for English people I want to introduce for Japanese people English philosophy blogs by this post. ■ どうやって哲学ブログを見つけるか 著名な哲学者のデイヴィッド・チャーマーズが哲学ブログのリンク集をつくっています。 これを見ながら適当におもしろそうなブログを見つけて、さらにそのブログのリンクなどをたどっていくといろいろ見つけられます。ただしリン
疑似科学批判者がしてはならないこと - 地下生活者の手遊び
前回のエントリの続き。 疑似科学批判に対して文句をつけるにあたり、僕はドーキンスを念頭においていますにゃ。自然科学という知的体系を高く評価するがゆえに、「神は妄想である」のドーキンスが「自然科学を宗教のようなイデオロギーにしてしまっている」点、つまり確かにある種の疑似科学批判において、宗教と科学の区別がつかにゃーようなことになっているという理路を以下に示してみたいと考えますにゃ。 参考として ドーキンスの「神は妄想である」への直接的な批判エントリをリンクしておきますにゃ 「神は妄想である」書評（１ - 地下生活者の手遊び 「神は妄想である」書評（２ - 地下生活者の手遊び 「神は妄想である」書評（３ - 地下生活者の手遊び 自然科学は公的原理 政治という社会行為においては、司法・立法・行政のいずれにおいても自然科学の知見をシカトすることは許されにゃー。 例えば、いつどこで大規模な地震がある
村のホームページ
村のホームページ 村の案内 このページは、主として、大学の授業で使う資料（その他）を公開する目的で、上村芳郎という人物が作っている個人のホームページです。 いかなる農協のホームページでもありません。 将来的には、学生以外の皆さんにも楽しんで見てもらえるようなページにする方向で努力したいと思っています。 →村の詳しい案内 →村の案内図（索引） 時候の挨拶 もう一月も終わり。私の正月は年末から持ち越した試験の採点だけで終わったような気がします。 日本の思想、あちこち書いています（「資料集」から入れます）。 （2024/1/8） カフカについて書きました。いちばん大事なことをまだ書いてない気がしますが、 何かの参考になるかもしれないので出しておきます。(→カフカ） （2024/1/25）
ソーカル事件 - Wikipedia
ソーカル事件（ソーカルじけん、英: Sokal affair）とは、ニューヨーク大学物理学教授だったアラン・ソーカル[注釈 1]が、1995年[注釈 2]に現代思想系の学術誌に論文を掲載したことに端を発する事件をさす[1]。 ソーカルはポストモダン思想家の文体をまねて科学用語と数式をちりばめた「無内容な論文」を作成し、これをポストモダン思想専門の学術誌に送ったところ、そのまま受理・掲載された。その後ソーカルは論文がでたらめな内容だったことを暴露し、それを見抜けず掲載した専門家を指弾するとともに、一部のポストモダン思想家が自分の疑似論文と同様に、数学・科学用語を権威付けとしてでたらめに使用していると主張した。 論文の発表につづいてソーカルは、フランスのポストモダン思想家を厳しく批判する著作を発表し、社会的に大きな注目を浴びた。 1994年、ニューヨーク大学物理学教授だったアラン・ソーカルは、
What the Social Text Affair Does and Does Not Prove (Japanese)
in A House Built on Sand: Exposing Postmodernist Myths about Science, edited by Noretta Koertge (Oxford University Press, 1997) (Original text: http://www.physics.nyu.edu/faculty/sokal/noretta.html ) Alan D. Sokal (April 8, 1997) 田崎 晴明 訳 Copyright: 1997 Oxford University Press. 著者を通じて翻訳を web 上で公開する許可を得ています。 個人的な使用以外の目的でファイルをコピーしたり印刷したりしないで下さい。 ファイル全体を他の web site で公開することもできません。 部分的に引用していただくのは結構ですが、
Stanford Encyclopedia of Philosophy
The Stanford Encyclopedia of Philosophy organizes scholars from around the world in philosophy and related disciplines to create and maintain an up-to-date reference work. Current Operations Are Supported By: The Offices of the Provost, the Dean of Humanities and Sciences, and the Dean of Research, Stanford University The SEP Library Fund: containing contributions from the National Endowment for t
やるおで学ぶ西洋近現代哲学入門:ハムスター速報 ２ろぐ
哲学で博士号取る予定の俺が、どんな質問にも哲学的に答える http://urasoku.blog106.fc2.com/blog-entry-185.html 哲学で博士号取る予定の俺が、どんな質問にも哲学的に答える 第二部 http://urasoku.blog106.fc2.com/blog-entry-225.html 1 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。：2008/03/21(金) 02:20:23.61 ID:sIt3qGIe0 ＿＿＿_ ／ ＼ ／ ─ ─ ＼ ／ （●） （●） ＼ やる夫は何故生まれて来たんだお | （__人__） | ＼ ｀ ⌒´ ／ ＿＿＿_ ／ ＼ ／ ─ ─ ＼ ／ （●） （●
痛いニュース(ﾉ∀`):「我々の現実は実は全てコンピューター内に作られた仮想現実」…研究者が奇想天外な論文発表
「我々の現実は実は全てコンピューター内に作られた仮想現実」…研究者が奇想天外な論文発表 1 名前： 高専(岐阜県) 投稿日：2008/01/18(金) 14:20:29.52 ID:Vsoo7iqn0 ?PLT 我々の現実は実は全て仮想現実、研究者が奇想天外な論文発表 我々が現実として捕らえている現象の全ては実はコンピューター内に作られた仮想現実ではないか、とする究極の物理学理論をニュージーランドの研究者が5日、論文発表を行った。 我々が生きている世界は実は他者が作り出した仮想現実であり、我々が見ているもの、暮らしている社会の全ては現実には存在しないという考えは映画「マトリックス」のモチーフにもなるなど、SFの世界では 一般的だ。しかし、この考えを学術的な観点から研究を行い、論文発表するという 研究者はデビット・ボームなど一部の例外を除くとこれまでのところ少なくとも本流 の科学研究者の間で
哲学で博士号取る予定の俺が、どんな質問にも哲学的に答える 第二部:ハムスター速報 ２ろぐ
一部 http://urasoku.blog106.fc2.com/blog-entry-185.html >>1がスレ離脱するとこからの続きです。 かなりレス番いじくりましたが、質問が錯綜していて読みにくい感は否めない。 編集へたくそです、すみません。 554 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。：2007/07/25(水) 21:33:26.89 ID:Ecteuiyz0 よし、俺頑張った。四時間半戦った。 おまいらありがとう。 らぶやん読むぜ。あとサリンジャー読むぜ。 乙乙。 557 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。：2007/07/25(水) 21:34:52.33 ID:5I3c2dnfO >>554 乙です 569 ：ドラドリの弟子＠東大生：2007/07/25(水) 21:38:42.36 ID:7zlqpWAV0 デリダによるストロース批判を
哲学で博士号取る予定の俺が、どんな質問にも哲学的に答える:ハムスター速報 ２ろぐ
1 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。：2007/07/25(水) 17:09:20.28 ID:Ecteuiyz0 アカポスとか就職とか、俺が鬱になる質問以外。 2 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。：2007/07/25(水) 17:09:49.38 ID:sR2Rucw20 世界中の童貞はどうしたら救われるのか・・・？ >>2 セクロスしても救われるとは限らない、ってのが問題だよな。 信仰からの回答が一番手っ取り早い。信仰を持て、正当化しろ、価値観をひっくり返せ ニーチェは読むな、これに尽きる。 4 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。：2007/07/25(水) 17:10:02.67 ID:W7cwMSVl0 悪の起源 >>4 悪ってのは、関係性の中に成立する。 つまり、善が存在するためには悪がなければならない。 フーコーが権力装置概
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東浩紀の渦状言論
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