ジョーク - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "ジョーク" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2019年4月) この記事には独自研究が含まれているおそれがあります。 問題箇所を検証し出典を追加して、記事の改善にご協力ください。議論はノートを参照してください。（2012年1月）
秀島史香 - Wikipedia
神奈川県茅ヶ崎市出身。慶應義塾ニューヨーク学院を経て、慶應義塾大学法学部政治学科を卒業[2]。 小学6年生の時に父の仕事の都合でアメリカ合衆国（ニューヨーク）に引っ越して高校卒業までをアメリカで過ごし[2]、日本語と英語のバイリンガルである。実用英語技能検定1級を持ち、30カ国以上を旅した。将来は外交官になりたい夢を持って政治学科に入学したが、本人曰く「現実の壁にぶつかった」とのこと[2]。その後アルバイトで通訳の事務所に勤め、その時から放送現場に出入りしていたがそんな中、通訳事務所の先輩からDJの仕事を勧められる[2]。学生ラジオDJコンテスト（FM BIRD主催）があることを知って応募。一度目（19歳時）は予選で落ちたが、2度目の挑戦（大学三年生時）で、グランプリ賞（会場はTOKYO FMホール）を獲得したことがきっかけとなって大学3年生時にFM BIRDに所属してラジオDJデビュー[
方位 - Wikipedia
十二支の方位盤（大阪天満宮で撮影） 東西南北の案内（阪急京都河原町駅） 方位（ほうい）とは、ある地点における水平面内の方向を、基準となる一定の方向との関係で表した物。または、基準となるべき幾つかの方向に付けた名称である。方角（ほうがく）もほぼ同義である。 方位の基準には真の子午線が用いられ、この真の子午線と物標と観測者とを結ぶ線との交角を真方位と呼ぶ[1]。また、このとき観測点の位置を中央と呼ぶ。 平面上では、東・西・南・北の4方向を基準として、周角を8等分、16等分した物が用いられる。 立体上では、東・西・南・北・天・地の6方向が基準である。 例えば観測者がある物標に正対した状態において、観測点と物標とを結ぶ直線から右へ22°30′の角度で観測点から北方向への子午線が交差しているとき、その物標は観測者から見て北北西の位置に存在することになる。 方位の測定には方位磁針が用いられる。ただし、
易経 - Wikipedia
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典は脚注などを用いて記述と関連付けてください。（2016年4月） 脚注による出典や参考文献の参照が不十分です。脚注を追加してください。（2016年4月） 言葉を濁した曖昧な記述になっています。（2021年11月）
八卦 - Wikipedia
八卦（はっけ、はっか）は、古代中国から伝わる易における8つの概念のことである。すなわち、一般的な周易では ☰（乾） ☱（兌） ☲（離） ☳（震） ☴（巽） ☵（坎） ☶（艮） ☷（坤） の八つの卦のことである。以下は、一般的な周易の八卦について主に記し、末尾に香港で使われる連山易・帰蔵易の八卦について記す。 卦は爻と呼ばれる記号を3つ組み合わた三爻によりできたものである。爻には⚊陽（剛）と⚋陰（柔）の2種類があり、組み合わせにより八卦ができる。なお八爻の順位は下から上で、下爻・中爻・上爻の順である。また八卦を2つずつ組み合わせることにより六十四卦が作られる。 後天図。上が坎（北）になった物 八卦は伏羲が天地自然に象って作ったという伝説があり、卦の形はさまざまな事物事象を表しているとされる。 『易経』繋辞上伝には以下のように八卦の成立について述べられている。 「易に太極あり、是れ両儀を生ず。
十二支 - Wikipedia
十二支と太極の彫刻。上の子から時計回りに下が午。 十二支（じゅうにし）とは、「子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥」の総称であり、それぞれ音訓2通りの読み方がある。（下表参照） 中国発祥で東アジアに広く存在している概念であり、十干を「天干」という言い方に対して、十二支を「地支（ちし）」ともいう。 十二支は、「子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥」の12種類からなっている。 十二支は戦国時代（中国）に作られた陰陽五行説よりもはるかに古い起源をもつので、陰陽五行説による説明は後付けであり、占いの道具としての設定にすぎない。また十二支を生命消長の循環過程とする説[1]もあるが、これは干支を幹枝と解釈したため生じた植物の連想と、同音漢字を利用した一般的な語源俗解手法による後漢時代の解釈[2]であって、ともに学問的な意味はない。 西暦2024年の十二支は辰である。
陰陽五行思想 - Wikipedia
陰陽五行思想（いんようごぎょう[1][2]しそう）は、中国の春秋戦国時代ごろに発生した陰陽説と五行説、それぞれ無関係に生まれた考え方が後に結合した思想。陰陽五行説（いんようごぎょうせつ）、陰陽五行論（いんようごぎょうろん）ともいう。陰陽思想と五行思想との組み合わせによって、より複雑な事象の説明がなされるようになった。 陰陽道などにおいては、占術などに用いられる事もあった。 陰陽五行説の基本は、木、火、土、金、水、（もく、か、ど、ごん、すい、金は「きん」でなく「ごん」と読ませる）の五行にそれぞれ陰陽二つずつ配する。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、は音読みでは、こう、おつ、へい、てい、ぼ、き、こう、しん、じん、き、と読む。音読みでは陰陽と五行にどう対応しているか分かりにくいが、訓読みにすると、きのえ、きのと、ひのえ、ひのと、つちのえ、つちのと、かのえ、かのと、みずのえ、みずのと、となり
干支 - Wikipedia
十干 ・ 十二支 干支（かんし、えと、中国語: 干支、ピンイン:gānzhī）は、十干と十二支を組み合わせた60を周期とする数詞[1]。古代中国にはじまる暦法上の用語[2]。 暦を始めとして、時間、方位、ことがらの順序などに用いられる[1]。六十干支（ろくじっかんし）、十干十二支（じっかんじゅうにし）、天干地支（てんかんちし）ともいう。 干支の60周期を表した図 中国を初めとしてアジアの漢字文化圏において、年・月・日・時間や方位、角度、ものごとの順序づけを表すのにも用いられ、陰陽五行説とも結び付いて様々な卜占にも応用された[1]。古くは十日十二辰、十母十二子とも呼称した[2]。 起源は商（殷）代の中国にさかのぼる[1]。日・月・年のそれぞれに充てられ、60日（ほぼ2か月）、60か月（ほぼ太陰太陽暦5年）、60年などをあらわす。干は幹・肝と、支は枝・肢と同源であるという。東は日本、朝鮮半島、
五行思想 - Wikipedia
「五行」という語が経典に現れたのは、『書経』の”甘誓”、”洪範”の章であった[2]。甘誓篇の「五行」は五つの星の運行を示すものとする説もあり、五元素を指しているかは不明である。一方、洪範篇の方は火・水・木・金・土であると明言され、「五行」を五元素として見ている。そのため、今現在の意味としての「五行」は洪範篇が最古であるとされている。また、洪範篇では「五行」と五味を関連付けて解釈している[3]。 戦国時代には、陰陽家の鄒衍や雑家の『呂氏春秋』などにより、五行説にもとづく王朝交替説（五徳終始説（中国語版））が形成された[4]。漢代には、王朝交替説が緯書などに継承されると同時に、陰陽説と結合して陰陽五行説が形成された[5]。 元素を5つとしたのは、当時中国では5つの惑星が観測されていたためだったともいう。 「五」は四方に中央を加えたものであるとされる。それを明確に示したものとして『河図』と『洛書
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十干 - Wikipedia