編集後記 - 今回の転載にあたり。 - ディープ素人
当ブログでは社会に対する警鐘的意味合いも込めて、阿漕田氏の著書の対談部分を転載させて頂きました。しかし、まだ皆さんにお知らせしていない事実があります。 今回、転載させて頂いた『ブログのへとアレ - ブログに対する民俗学的アプローチ』の著者である阿漕田クニオ氏ですが、実は氏は2001年7月に既に亡くなっています。それも病死や事故死ではなく、何者かによる殺害によるものでした。ここでは詳細を控えますが、殺害現場の様子は酸鼻を極めるもので、当時編集者であった私も少なからぬショックを受けていました。 これをご覧になる皆さんは、なぜ日本における民俗学者の第一人者である、氏が殺害されたにもかかわらず、大きく報道されなかったかと疑問に思うかもしれません。これから、そのとある"事情"をご説明しようと思います。 殺害現場である、氏の書斎の壁には、ある謎めいたメッセージが残されていました。以下はその引用です。
恐怖の存在 - Deep Isolated (下) - ディープ素人
以下の内容は1994年 現代妄想社出版 阿漕田クニオ著『ブログのへとアレ - ブログに対する民俗学的アプローチ』に収録された阿漕田氏とA.Sirouts博士の対談の内容を転載したものです。 ※まだ、「恐怖の存在 - Deep Isolated (上)」をご覧になっていない方は順を追って11/28付けのエントリからお読みください。 二人の話はやがてコミューンの話題から徐々に、一見、非コミュでありながら非コミュとは全く異質な"Deep Isolated"の存在について進んでいきます。 - 阿漕田：では、非コミュの中にはコミューンを形成する必要性を全く感じないグループが存在するのですね？ - Sirouts：ええ、確かに非コミュの持っているコミュ欲求は個人差が多く、高いものも居れば極端に低い者も居ます。しかし、いずれにしろ殆どの非コミュは多かれ少なかれコミュ欲求を必ず持っています。ところが最近の
恐怖の存在 - Deep Isolated (上) - ディープ素人
以下の内容は1994年 現代妄想社出版 阿漕田クニオ著『ブログのへとアレ - ブログに対する民俗学的アプローチ』に収録された阿漕田氏とA.Sirouts博士の対談の内容を転載したものです。 まず、本エントリの"Deep Isolated"の話題に移る前に非コミュのコミューン形成について二人は語り合ってます。まずは、その部分からお読み下さい。 ･･･なるほど、赤い洗面器を頭にのせた男の話はそのようなオチが待っていたワケですね。 - Sirouts：ええ、そのとおりです。 - 阿漕田：博士ならではの発想ですね。ところで、博士は去年の学会において、コミュニケーションに関する研究で非コミュという存在を発表されましたね？ - Sirouts：ええ。 - 阿漕田：民俗学者としての私からみても、非常に興味深い内容だったのですが、博士の学説では同じコミュニケーション属性を持つ者同士でコミューンを形成する傾
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