こむら返り - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "こむら返り" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2018年8月） こむら返り（腓返り、こむらがえり）とは、こむら（腓）、すなわち脹脛の筋肉である腓腹筋に起こる筋痙攣の総称で、いわゆる「（足が）攣る（つる）」と言われる状態のこと。腓腹筋痙攣。他にも指・首・肩などもこの症状と類似した状態になる場合がある。 中枢神経系の障害によるジストニア、痺れのテタニー、錯覚性の筋痙攣などとは区別される[1]。 病態[編集] 筋肉の意識しない持続的な強直性収縮である筋の攣縮を示し、有痛性である。こむら返りを生じている筋は硬く収縮しており、局所の筋
中国古典 菜根譚
棲守道徳者、寂寞一時、依阿権勢者、凄涼万古、 達人観物外之物、思身後之身、寧受一時之寂寞、毋取万古之凄涼 道徳に棲守（せいしゅ）するは、一時に寂寞（じゃくばく）たり、 権勢に依阿（いあ）するは、万古（ばんこ）に凄涼（せいりょう）たり 達人は物外の物を観（み）、身後の身を思う、 むしろ一時の寂寞を受くるも、万古の凄涼を取ることなかれ 道を守って生きれば、一時（いっとき）孤立する。 権力にへつらえば居心地は良いが、その後に永遠の孤独が襲ってくる。 めざめた人は、現世の栄達、物欲に惑わされず、理想に生きる。 一時の孤立を恐れて永遠の孤独を招くな。 君子与練達、不若朴魯、与其曲謹、不若疎狂 君子は練達ならんよりは、朴魯（ぼくろ）なるにしかず、 その曲謹ならんよりは、疎狂（そきょう）なるにしかず 万事に如才（じょさい）ないよりは、いくらか間が抜けているほうが、 また、ばかていねいよりは、一本気でぶし
固窮庵日乗
◆個性を尊重する詩論 転換期以降の詩論もまた、宋詩風の詩風を後押しした。大窪詩仏は『詩聖堂詩話』に於いて寛斎の詩論を紹介している。 寛斎先生嘗て詩を論じて云ふ、詩は風情に本づく、之を風趣に求めずして之を格調に求む、抑(そもそ)も遠いかな。且つ格は猶 人品のごとし、品 上下を分かつ、士農工商、各々身分有り、品格有り、臣にして君を為し、農にして士を為す、之を分を知らずと謂ふ。故に応制、試帖は吾為さざる所、何となれば即ち身 江湖に在ればなり。従軍、塞下は吾作らざる所、何となれば即ち時昇平に際すればなり。夫 教は修身より始まり、而して之を天下に充つ。詩を学ぶも亦爾(しか)り。其の身分の中を言ひて能くせざる所無くして、然る後応制、従軍、遇ふ所に従ひて皆吾が身分の外に出づ。故に詩を学ぶには、一に之を目前に求めて、必ずしも之を遠きに求めずと。先生の此の言、痛く今人の病に中(あた)る。故に此に録す。 皇帝
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
処理を実行中です
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
返り点はどこまで論理的であるべきか？ーー古田島洋介『これならわかる返り点』 - 固窮庵日乗
TRICkSTar20 generated by VisualLightBox.com
どりんか22 作とくにり
どりんか20 作とくにり
